《生活之下，生存之上》，這是五月天的一首歌，歌中描繪的是被滿負(fù)荷的工作榨干了的社畜生活。

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對(duì)于很多社畜來(lái)說(shuō)，"996"并不是心甘情愿的選擇，而是無(wú)法反抗的潛規(guī)則?？蛇@種潛規(guī)則是怎么逐漸形成的，它背后有著怎樣的心理動(dòng)因，卻少有人追溯。

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近日，一名來(lái)訪者的做法引起了我對(duì)于這一方面的思考。

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這名來(lái)訪者是一名工作盡心盡責(zé)的公務(wù)員，他常常早上第一個(gè)到辦公室，晚上最后一個(gè)離開工位，領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)也總是第一時(shí)間完成。但隨著時(shí)間的推移，他卻漸漸感到壓力越來(lái)越大，工作左支右絀。當(dāng)感到再也難以負(fù)荷時(shí)，他選擇來(lái)做心理咨詢。

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在做咨詢時(shí)，他隨口說(shuō)起自己前一天晚上扭傷了腳，本以為可以自行好轉(zhuǎn)，沒(méi)想到卻越腫越大，只好連夜趕往醫(yī)院。但第二天早上，他還是選擇了去上班，而且是自己開車上班！

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我感到，他不敢聲張自己的某些合理權(quán)利。

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我們共同探究"請(qǐng)假"對(duì)他來(lái)說(shuō)意味著什么？

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他發(fā)現(xiàn)，自己平時(shí)的自我價(jià)值感是建立在他人對(duì)他的認(rèn)可之上，工作是很重要的價(jià)值立足點(diǎn)。他認(rèn)為如果自己今天沒(méi)來(lái)，可能有些工作會(huì)沒(méi)做好，或者被耽誤，而這就是他的錯(cuò)，他人對(duì)于他的評(píng)價(jià)可能就會(huì)降低。所以為了保護(hù)自己很珍視的這種價(jià)值感不受到破壞，他寧可犧牲自己的身體，也要維護(hù)精神價(jià)值上的完整性或者優(yōu)良性。

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可能很多人會(huì)覺(jué)得莫名其妙，這樣做值得嗎？他帶著腳傷開車，萬(wàn)一出了車禍，豈不是賠了夫人又折兵？

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但站在他的潛意識(shí)角度上去理解，如果這是一樁買賣，那對(duì)他而言是劃算的。今天他堅(jiān)持來(lái)上班，首先，他所在意的那種自我價(jià)值感得到了維護(hù)，使得他擔(dān)心的價(jià)值感缺失情況得以避免。其次，帶傷堅(jiān)持上班肯定會(huì)得到別人的認(rèn)可和贊許，這也符合他的需要。

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因此，從他個(gè)人的價(jià)值觀角度上來(lái)說(shuō)，只要沒(méi)出車禍，安安全全地上班、回家，這筆買賣就穩(wěn)賺不賠。

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從這一心理過(guò)程中，我們可以清晰地看到一條所謂人的劣根性：當(dāng)認(rèn)為當(dāng)前利益唾手可得的情況之下，人很難理性地做出平衡判斷。

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正所謂"人為財(cái)死、鳥為食亡"，這個(gè)"財(cái)"可以替換為任何在人心里覺(jué)得特別有價(jià)值、特別想得到的事情。

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當(dāng)這名來(lái)訪者在這么做時(shí)，當(dāng)下他是獲益的，因?yàn)樗麧M足了自己內(nèi)心的兩大需要，這是非常強(qiáng)烈的正向反饋，會(huì)讓他的這一運(yùn)行模式愈發(fā)牢固，慣性持續(xù)增強(qiáng)。但他卻不知道，此時(shí)的他卻在挖坑給未來(lái)的自己跳。

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為什么他在挖坑給未來(lái)的自己跳？因?yàn)樗跔I(yíng)造一種不利于自己的心理環(huán)境。

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他營(yíng)造的心理環(huán)境是：只有他努力按最好的標(biāo)準(zhǔn)完成工作，他才是有價(jià)值的，才是會(huì)被他人及自己認(rèn)可的。

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當(dāng)他拔高了評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么"帶傷工作"這種以前應(yīng)該被嘉獎(jiǎng)的行為，就變成了一種理所當(dāng)然的選擇，以至于未來(lái)的他會(huì)感覺(jué)到，如果我想繼續(xù)進(jìn)步、不想被人指摘的話，我就得按照這個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行動(dòng)，甚至還要不停地突破這種標(biāo)準(zhǔn)。

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但實(shí)際上，這種高標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)就不應(yīng)該成為一種通行的準(zhǔn)則，因?yàn)樗呀?jīng)明顯表現(xiàn)出對(duì)人性的違背。長(zhǎng)期發(fā)展下去，他的情緒、感受、合理的訴求必然會(huì)被不斷擠壓，最終讓他畫地為牢，難堪重負(fù)。

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這種情況不僅出現(xiàn)在個(gè)人身上，也廣泛出現(xiàn)在職場(chǎng)中。當(dāng)職場(chǎng)上有人采用了高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己并獲得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與贊許后，其他人為了不落于人后，也就不得不沿用前者的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，其結(jié)果是形成了一種"隱性競(jìng)賽"，你今天遲了五分鐘下班，明天我就得遲十分鐘下班，最后大家都身受其害。

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在這種時(shí)候，很多職員都感到一種身不由己，他們不想加班，但卻因?yàn)楹ε骂I(lǐng)導(dǎo)的責(zé)怪而不得不這樣做，可以說(shuō)，這時(shí)職員們是被領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度"綁架"的，因此領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度就成了關(guān)鍵因素。

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如果領(lǐng)導(dǎo)比較具備人文關(guān)懷的精神，那他可能會(huì)規(guī)勸這名員工，而不是把這種行為作為一個(gè)普世化的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)行起來(lái)。但如果職員碰到的是一個(gè)公事公辦，甚至很追求結(jié)果、效率、成績(jī)的領(lǐng)導(dǎo)，那么"帶傷上班"就會(huì)迎合領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)心的需要。只要外界沒(méi)有太大的阻力，這名領(lǐng)導(dǎo)很可能就會(huì)自覺(jué)、不自覺(jué)地將工作氛圍往這個(gè)方向引導(dǎo)。

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正所謂"從善如登，從惡如崩"，如果這個(gè)上司本身的想法就是希望員工能做更多的工作，那么現(xiàn)在有一個(gè)員工自覺(jué)、自愿、主動(dòng)地去表達(dá)了這樣一種跟他的價(jià)值觀相合的做法，那他當(dāng)然就樂(lè)得順?biāo)浦?，把他的行為作為未?lái)的標(biāo)準(zhǔn)了。要領(lǐng)導(dǎo)在此時(shí)按體恤員工，遵守上下班時(shí)間的"對(duì)"的方式行事，意味著領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)控制自己的欲望，能做到這一點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，真的不多。

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這是人性中的軟肋，很難靠個(gè)人的主動(dòng)意志去維系，所以我們需要制度。一些發(fā)達(dá)國(guó)家制定的員工福利制度，比如最低工資或強(qiáng)制帶薪休假，就是為了遏制人性中的這種弱點(diǎn)，保障員工的正當(dāng)權(quán)益。

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當(dāng)人身上的壓力越大，每天花在工作上的時(shí)間越多時(shí)，他的人性就會(huì)被壓抑得越厲害，越呈現(xiàn)出一種"工具性"。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這時(shí)的人已經(jīng)物化成了工具，不再是一個(gè)有血有肉的活生生的人。

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但是，這時(shí)人往往意識(shí)不到自己已經(jīng)境況堪憂。

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因?yàn)槿诉@種生物的忍耐程度是非常高的，如果僅僅只是為了生存，人可以做出很多難以置信的事情，茹毛飲血食肉寢皮都不在話下。在工作上我們的耐受性也很強(qiáng)，平時(shí)我們正常一周工作40個(gè)小時(shí)左右，可如果讓人一周工作60個(gè)小時(shí)其實(shí)也可以，甚至一周80個(gè)小時(shí)連續(xù)一年、兩年都沒(méi)問(wèn)題，但是這個(gè)時(shí)候人已經(jīng)進(jìn)入了一種比較機(jī)械化的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。

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能夠做到，并不代表能夠不被磨蝕。

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超負(fù)荷的工作狀態(tài)會(huì)潛移默化地形成慣性，然后讓人在其他方面付出代價(jià)。如果人在這個(gè)時(shí)候能夠清清楚楚地看到他付出的代價(jià)是什么、會(huì)有什么樣的后果，那么也許他會(huì)去做出另外一種不同的選擇。但問(wèn)題就在于一方面，我們當(dāng)下可能意識(shí)不到未來(lái)將付出怎樣具體的代價(jià)。

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另一方面，人的慣性力量是非常強(qiáng)大的，真到了付出代價(jià)的時(shí)候，人可能已經(jīng)身不由己，停不下來(lái)了。這可能和我們比較原始的那一部分大腦有關(guān)，一旦工作起來(lái)，原始的慣性力量可比理性要強(qiáng)得多。

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在這種情況之下，人其實(shí)并不真的有選擇的能力。

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這就像我們被打了一針腎上腺素就必然會(huì)控制不住地興奮起來(lái)。在激素的作用之下，我們沒(méi)有選擇不興奮的能力。所以，那種"進(jìn)可攻退可守"的瀟灑狀態(tài)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)只是一廂情愿的幻想罷了。

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如果當(dāng)下無(wú)法遏制"工具化自己來(lái)完美應(yīng)對(duì)生活"的渴望，那么在未來(lái)就必然要承受自己越來(lái)越缺少人道主義的關(guān)懷、理解和情感的代價(jià)，而正是這些東西才讓一個(gè)人變得更溫柔、更有溫度、更成為一個(gè)所謂的人。

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生活必須要有一定的尊嚴(yán)、快樂(lè)、滿足、休閑才能稱之為生活，而人需要具備一定程度的情緒與感受才能稱之為一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人成了一個(gè)解決問(wèn)題的機(jī)器，他必然無(wú)法與他人建立起深層次的情感聯(lián)結(jié)，這時(shí)他的內(nèi)心必然是空虛茫然及麻木的。可能有一天忽然閑下來(lái)時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不懂得如何享受閑暇時(shí)光了。

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人最基本的一種需求，就是讓自己感到快樂(lè)和滿足。剛出生的小嬰兒就懂得啃自己的手指頭來(lái)自?shī)首詷?lè)。但當(dāng)下很多人日常的工作已經(jīng)消耗得太厲害，所以當(dāng)他們懷疑自己不會(huì)快樂(lè)時(shí)，他們其實(shí)是功能失調(diào)，無(wú)法發(fā)揮讓自己獲得簡(jiǎn)單小確幸的能力。

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功能失調(diào)本身就是長(zhǎng)時(shí)間超負(fù)荷工作產(chǎn)生的副作用。所有人都具備讓自己有小確幸快樂(lè)的能力，所以，當(dāng)你感受不到閑暇與興趣時(shí)，這會(huì)是一個(gè)非常明顯的信號(hào)，提示你需要停下來(lái)休息并好好思考一番了。

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你是想要生活，還是僅僅是生存著？

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趁現(xiàn)在還有選擇的能力，行動(dòng)起來(lái)！

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