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作者：周紅軍 2021-05-04 2152次閱讀 2個贊
? ? ? ?在弗洛伊德的時代人們談性色變，甚至主流社會覺得你談性就是粗俗和淫穢，是不道德的事情。就是在那樣一個時代背景下，弗洛伊德能夠指出對性的這種扭曲的看法其實是會造成心理問題的。我們可以說弗洛伊德是能夠看到社會頂層結(jié)構(gòu)并審視頂層結(jié)構(gòu)對人們的影響的人，正是站在這樣的高度，才使得他能夠比一般人看的更深看的更廣，這是他的偉大的基礎(chǔ)。而弗洛伊德的那個時代由于性的壓抑，確實出現(xiàn)了許許多多的因壓抑而導(dǎo)致的問題。所以他的關(guān)于性的學(xué)說，是那個時代的真實客觀的研究，在那個時代是非常有用的?？墒欠旁诂F(xiàn)在，他關(guān)于性的理論卻過時了。就如同你拿當(dāng)年制作大哥大的理論和指導(dǎo)思路來指導(dǎo)現(xiàn)在制作智能手機(jī)，顯然很不和時宜一樣。如果你安全照搬，那么你根本生產(chǎn)不出智能手機(jī)，即便生產(chǎn)出來了一定是個畸形兒。所以我們不能對弗洛伊德的理論生搬硬套，不能看了他的書，就按照他的書中來。比如他總結(jié)出了性的許許多多的象征，說抽屜、箱子、盒子代表女性的生殖器，上臺階代表著性行為，還有夢中的騎馬也代表著性行為等等。這些都是他那個時代性壓抑的人們的心理特點，當(dāng)然當(dāng)代的人們也有性壓抑的，也有可能會有這樣的特點，所以這一部分人也許還是適應(yīng)的。你如果將這樣的說法當(dāng)成金科玉律，凡是人們說夢，都往性上扯，這就是生搬硬套了，會鬧出很多誤導(dǎo)或謬誤的。就像當(dāng)年的大哥大只有一個功能，那就是通話。而現(xiàn)在你如果生存的手機(jī)只能通話，那么一般消費者是不能接受的。因為一般消費者已經(jīng)不滿足與單一通話的功能了。而我們這個時代的尋求心理咨詢的人們，他們的問題也不是單一的性的問題，他們有可能有性的問題，也可能有人際關(guān)系的問題，還有可能有情緒的問題，或者以上三種問題的整合。就在這三個主題下，我們又細(xì)分了許許多多的問題。比如關(guān)系的建立、關(guān)系的維持、關(guān)系的沖突、同事關(guān)系、朋友關(guān)系、夫妻關(guān)系、妻子關(guān)系、婆媳關(guān)系；而情緒問題從一般情緒問題到嚴(yán)重情緒問題，從潛意識的情緒問題到情緒調(diào)控能力的低下，不一而足。由此我們說弗洛伊德的理論只能是在我們處理人們心理問題中占據(jù)一隅的地位了。
? ? 另外，我們也不能脫離環(huán)境地去評判弗洛伊德，因為弗洛伊德的理論不適應(yīng)我們這個時代，就說他是錯誤的。他是忠實于他的時代的學(xué)者。在他那個時代他是正確的。錯誤只是因為時代的變遷引起的。所以看弗洛伊德的作品對于我們解決當(dāng)下的問題是有啟發(fā)的，對于維持我們現(xiàn)代社會的文明是有幫組的。就是他的那種治學(xué)精神和解決問題的方式是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。還有他對性的理性思考，使得我們對于性的污名化有了認(rèn)知，并決定不再對性持有污名化。我們來看弗洛伊德100年前說的話：“我們可以證明，社會道德所需要的犧牲時常超越它本身的價值；道德行為既不基于誠實，又不免于呆板。對于患者，我們絕不隱瞞這些批判，使他們對性問題也像對其他問題一樣，都能習(xí)慣于做不帶任何偏見的思考；在治療完成之后，如果他們能在性的放縱和絕對的禁欲之間找到適中的解決辦法，那么，無論結(jié)果怎樣，我們都不受良心的譴責(zé)了”。這樣的話，是不是放在今天，仍舊是會讓人眼前一亮呢？！
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