榮格說過“兩種人格的相遇就象兩種化學(xué)物質(zhì)的接觸。

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如果一方有反應(yīng)，那么雙方都會(huì)發(fā)生改變?！?從我的體驗(yàn)來說， 每一場(chǎng)咨詢都是一次雙人舞，每一次相遇都不會(huì)重復(fù)。

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有傷痛、有療愈，更有驚喜。心理咨詢本質(zhì)上是一個(gè)孤獨(dú)的職業(yè)，要求咨詢師有很高的感知力和哲學(xué)素養(yǎng)，學(xué)歷和培訓(xùn)只是基礎(chǔ)，而生活閱歷和沉淀才更見功力。

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二者是理論和實(shí)踐的關(guān)系，是在術(shù)和道的層面。

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畢竟我們每一個(gè)人都無法做生活的旁觀者，必須全身心地投入體驗(yàn)，心靈的緯度才能得以升級(jí)，向更高一級(jí)進(jìn)化。

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和很多咨詢師一樣，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)象海綿一樣的階段，用不斷的學(xué)習(xí)來對(duì)抗心里的焦慮，在忐忑中走向執(zhí)業(yè)實(shí)踐。

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當(dāng)來訪把內(nèi)心打開時(shí)，咨詢師不僅要有能力去處理和自己體驗(yàn)類似的經(jīng)歷，還要有能力去處理雖然自己未曾經(jīng)歷過的，卻能洞悉其癥狀背后心理機(jī)制，能夠解釋并帶領(lǐng)來訪完成超越，從而達(dá)到治愈的目的。

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在心理咨詢這個(gè)安全私密的空間中，兩個(gè)生命經(jīng)過一段時(shí)間的同行，不可避免地會(huì)產(chǎn)生親近感，并推進(jìn)咨訪關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新的階段。

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這個(gè)時(shí)候移情就發(fā)生了。移情一詞來源于精神分析學(xué)說，最初弗洛伊德提出“移情”這個(gè)名詞，是來源于來訪對(duì)是幼兒期在與雙親或其他人際關(guān)系中的關(guān)鍵人物之間存在的未能處理妥當(dāng)?shù)膯栴}，在咨詢過程轉(zhuǎn)移、投射到了咨詢師身上。

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這一轉(zhuǎn)移的過程分為正轉(zhuǎn)移和負(fù)轉(zhuǎn)移。正轉(zhuǎn)移是指來訪表白希望從咨詢師身上獲得親密情感的欲望。負(fù)轉(zhuǎn)移則指對(duì)咨詢師產(chǎn)生厭惡感、憎恨、敵意甚至想加以控訴的欲望等。

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前者又稱為陽性轉(zhuǎn)移，后者又稱為陰性轉(zhuǎn)移。陰性轉(zhuǎn)移多發(fā)生在咨詢中產(chǎn)生退行、對(duì)抗的過程中，這個(gè)階段很容易發(fā)生咨訪關(guān)系脫落。需要前期咨訪雙方已經(jīng)建立起了非常牢固、信任的關(guān)系，雙方才能攜手渡過這一階段，實(shí)現(xiàn)里程碑式的突破。

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關(guān)于移情起源，大佬怎么說

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1907 年，榮格與弗洛伊德在維也納第一次會(huì)面，促膝暢談十三個(gè)小時(shí)。其間，弗洛伊德問榮格：「你如何看待移情？」榮格不假思索，由衷回應(yīng)道：「對(duì)精神分析而言，從始至終，移情無處不在。」弗洛伊德大為感嘆，對(duì)榮格說：「那你已抓住了精神分析的核心?！梗s格《移情心理學(xué)》）

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榮格在移情的心理學(xué)中表示，弗洛伊德是第一個(gè)識(shí)別并闡釋臨床心理學(xué)中移情現(xiàn)象的人，并且創(chuàng)造了「移情性神經(jīng)癥」（transference neurosis）概念，試圖通過移情現(xiàn)象及其意義，來獲得對(duì)病人原有神經(jīng)癥的轉(zhuǎn)移。

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然而，榮格也在弗洛伊德的移情理論中發(fā)現(xiàn)了不足，比如，對(duì)于病人移情的期待甚至是要求。榮格的觀點(diǎn)，如在《移情心理學(xué)》中所表達(dá)的：「（移情）是不可以被要求的，就像信仰一樣，僅有在其自發(fā)時(shí)才是有價(jià)值的。」

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榮格說：「強(qiáng)加的信仰不過是靈魂的枷鎖而已。任何認(rèn)為他必須『要求』移情的人有所不知，移情僅僅是治療性因素之一。而移情和『投射』是非常類似的……移情不僅是精神分析與心理治療中的關(guān)鍵，而且，在分析心理學(xué)的體系中，移情也屬于自性化過程中的核心內(nèi)容。

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比起上面談到的移情，咨詢中常見的還有一類“情欲性移情”。

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男女來訪、甚至咨詢師均有可能發(fā)生。如果咨詢進(jìn)行一段時(shí)間，來訪內(nèi)心發(fā)生強(qiáng)烈認(rèn)知改變，并產(chǎn)生這樣深刻強(qiáng)烈情感需求是正常的。

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也是每一個(gè)咨詢師都需要面臨的一個(gè)考驗(yàn)，需要走過的一個(gè)階段。這時(shí)候便是咨詢師的人品和德行發(fā)光、導(dǎo)航的時(shí)候了。

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如果移情信號(hào)來自于咨詢師，觸發(fā)了咨詢師本人的心理創(chuàng)傷，則咨詢師需要接受督導(dǎo)或轉(zhuǎn)介。

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這也是“個(gè)人體驗(yàn)”的意義，每個(gè)咨詢師都需要先處理好自己生命中的重大議題，才不會(huì)帶病行醫(yī)，誤人子弟。

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情欲性移情還有一類是非常規(guī)的移情。壓根動(dòng)機(jī)不純，帶著純純的生理釋放需求來的。

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這類來訪常見于男性來訪（盡管這類要求常常讓女性咨詢師滿腦子的問號(hào)），這類來訪則是由于來訪內(nèi)心世界空虛、沒有現(xiàn)實(shí)的感情世界支撐，找不到生活的意義，又渴望找到一個(gè)安全釋放的窗口所致。

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而咨詢師所能提供的保密、安全、自由的空間恰好能滿足此類來訪的需求。

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資深的咨詢師都知道，移情是治愈發(fā)生的契機(jī)，會(huì)加固咨訪關(guān)系的建立。

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而關(guān)系正是心理咨詢是否有效的關(guān)鍵因素。資深的咨詢師也會(huì)善于利用移情來達(dá)到治愈的目的。判斷移情好壞的根本準(zhǔn)則就是，當(dāng)移情發(fā)生時(shí)，它是以誰的利益最大化為目的的？它最終指向哪里？來訪者也可以想象一下，自己期待的感情能否承受陽光下現(xiàn)實(shí)生活中一粥一飯的瑣碎平實(shí)？

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在我們咨詢倫理規(guī)范中也有要求，一旦咨詢開始咨詢師不能和來訪及其家人任何雙重關(guān)系、利益鏈接。咨詢結(jié)束后三年內(nèi)也不能有任何親密關(guān)系、利益交換。否則，來訪可以到中國(guó)心理學(xué)會(huì)CPS倫理委員會(huì)投訴對(duì)方。

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在咨詢開始之前，來訪需要有清晰的認(rèn)知：“心理咨詢中的“關(guān)系”不同于生活中的朋友關(guān)系、親人關(guān)系、戀人關(guān)系、師生關(guān)系，它是一種特殊的關(guān)系，只存在于咨詢空間中，是一種新的、親密的有建設(shè)性的關(guān)系。只有在良好的咨訪關(guān)系中，咨詢師才有可能與來訪者共同探索，觸及到深層次的問題核心，為來訪者的自愈提供可能性。良好咨訪關(guān)系能夠減少來訪者的防御，是來訪者發(fā)生改變的催化劑?！?/p>

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對(duì)于來訪者而言，也許他們從未體驗(yàn)過這種深度的被關(guān)注和如此特殊的感受。正是因?yàn)檫@種特殊的體驗(yàn)才可能會(huì)促使來訪者退行到過去，修復(fù)那些曾經(jīng)被拋棄、被忽視的心理創(chuàng)傷。

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來訪在這個(gè)獨(dú)特的安全的空間里，去體驗(yàn)到一種真誠(chéng)的、無條件的積極關(guān)注，從而敢于暴露自我脆弱和創(chuàng)傷、進(jìn)行自我探索。這也正是在咨詢室里發(fā)生神奇轉(zhuǎn)換：咨詢師受邀請(qǐng)，和來訪一起回到TA當(dāng)時(shí)的生命現(xiàn)場(chǎng)，去完成那些未盡事宜。

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“情欲性移情”背后的心理機(jī)制：

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在咨詢室中，來訪者的任何一個(gè)舉動(dòng)都有潛在的意義和目的。當(dāng)咨詢中一方釋放出“性”的信號(hào)時(shí)，就有賴于咨詢師對(duì)這個(gè)不恰當(dāng)?shù)姆绞奖澈蟮膭?dòng)機(jī)有比較深刻的理解。

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如果是咨詢師發(fā)出這樣誤導(dǎo)、誘導(dǎo)的信號(hào)，來訪有權(quán)立即終止咨詢，并向CPS倫理委員會(huì)投訴對(duì)方。輕則進(jìn)入黑名單，重則吊銷證書，終生禁止從業(yè)。涉及錢財(cái)和人身傷害，還有警察叔叔等著接收呢。

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?“當(dāng)來訪內(nèi)心產(chǎn)生這種欲望時(shí)，在某種意義上來說，是因?yàn)樗膬?nèi)在容易停留在一種相對(duì)原始的、幼小的心理狀態(tài)。

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也就是說，他內(nèi)心其實(shí)是個(gè)小孩。這個(gè)小孩想要長(zhǎng)大，但長(zhǎng)大是需要付出很多努力的——要能夠容受自己內(nèi)心很多與身體相關(guān)的感受，包括性的感受和愿望；

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而且不要迅速地對(duì)這些愿望用行動(dòng)化的方式直接加以表達(dá)或者直接加以滿足。直接滿足，只是獲得了一種宣泄，說明處在心智功能不是特別成熟的狀態(tài)。

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如果有人在內(nèi)心焦慮和倍感壓力時(shí)用性的方式去釋放和滿足，這其實(shí)只是一種宣泄，這種宣泄并不利于真正的轉(zhuǎn)化。想要轉(zhuǎn)化內(nèi)在的無助、煩躁、焦慮的狀態(tài)，需要把引發(fā)這些狀態(tài)的部分看清楚，把它們言語化。

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同樣，在咨詢室中來訪者做出這樣的舉動(dòng)，顯然意味著他這個(gè)部分的言語化能力還不夠，甚至離言語化還有一段距離，他在把身體的需求，包括性的需求轉(zhuǎn)化成情感性的連接方面也存在困難，意味著他試圖確認(rèn)和咨詢師之間的情感連接。

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其實(shí)他不太明白，也不能真正體驗(yàn)情感鏈接到底是什么。他只能通過身體層面的感受性的反應(yīng)，通過行動(dòng)的方式產(chǎn)生一個(gè)關(guān)聯(lián)，來確認(rèn)他和咨詢師之間有了關(guān)系。

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但這種關(guān)系因?yàn)闆]有被轉(zhuǎn)化成情感，所以產(chǎn)生的感覺并不能夠留存很久，這種行為也只是一種釋放和宣泄。他是想要學(xué)習(xí)從內(nèi)在的、原始的，與性有關(guān)的以及身體愿望上的，慢慢地發(fā)展與他人的情感關(guān)系。

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同時(shí)，我們也要明白，他得先把這些身體愿望放在自己身上，并且在心里容受段時(shí)間，這樣才能夠跟渴望的對(duì)象產(chǎn)生不完全建立在身體反應(yīng)基礎(chǔ)上的情感連接，然后才有可能進(jìn)一步把它轉(zhuǎn)化成言語化的狀態(tài)?！?/em>