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作者：李孟初 2023-03-13 2112次閱讀 0個(gè)贊
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被需要是每個(gè)人心靈成長路上非常重要的一種體驗(yàn)，正是因?yàn)橛辛诉@種體驗(yàn)，人們才能夠逐漸的建立起自己內(nèi)在相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值感和意義感。
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生活里的很多事件和場(chǎng)景都會(huì)讓人感受到被需要，比如在愛情、工作、或者飼養(yǎng)寵物的過程中等，這些事件和場(chǎng)景通常能一定程度的協(xié)助人們進(jìn)一步的穩(wěn)固和堅(jiān)定自己獨(dú)立的價(jià)值感和意義感。
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但對(duì)有的人而言，在這些事件和場(chǎng)景中那些被需要的瞬間所賦予的價(jià)值感和意義感卻并不長久，反而還會(huì)隨著時(shí)間的流逝，開始對(duì)這些事情變得倦怠并覺得沒有意義。
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這種倦怠和無意義感通常來自于一種更為原始強(qiáng)烈的被需要的需求，即：我希望的是你需要我本人最真實(shí)的狀態(tài)，而不是因?yàn)槲覟槟阕隽四臣禄蛲瓿闪四硞€(gè)任務(wù)，所以你需要我。
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而這種強(qiáng)烈且原始的被需要的需求，其實(shí)在我們每個(gè)人最早期的階段便已經(jīng)有了雛形，被看見的需求。
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溫尼克特在一篇名為《母親和家庭在兒童發(fā)展中的鏡像作用》的論文中，闡述了這一觀點(diǎn)：嬰兒在看母親的臉時(shí)，其實(shí)更多的是從母親的表情和眼睛里看到了自己。
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當(dāng)母親能夠很好跟隨嬰兒的節(jié)奏，鏡映嬰兒，將嬰兒反射回嬰兒自身時(shí)，那么嬰兒便能從母親的眼睛和面部的表情看到自己。
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嬰兒的真自體也因此而開始慢慢的被建立了起來，進(jìn)而在后續(xù)的成長過程中一步步的與陌生的現(xiàn)實(shí)世界所銜接，逐漸開始體會(huì)到真自體被外界需要的感受，后期一步步的建立起自己穩(wěn)定的價(jià)值感與意義感。
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但如果母親反應(yīng)的是她自己的情緒，或者更糟，那么嬰兒便無法從母親的眼中看到自己。
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嬰兒的創(chuàng)造力便會(huì)開始萎縮，真實(shí)自我的發(fā)展便受到限制，無法很好的與現(xiàn)實(shí)世界相銜接，進(jìn)而為了保護(hù)和隱藏自己弱小的真自體而提前發(fā)展出一個(gè)跟隨母親節(jié)奏，迎合外在現(xiàn)實(shí)的假自體（用以更好的去扮演一個(gè)被外界所需要的角色，滿足自己生存的需要）。
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其真自體便無法體會(huì)到被現(xiàn)實(shí)的外部世界所需要的感受，于是在后續(xù)的成長過程及未來經(jīng)歷的各種事件之中，真實(shí)自體的部分也就很難體會(huì)到穩(wěn)定且獨(dú)立的價(jià)值感及意義感。
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顯然，每個(gè)人都或多或少的有著被他人看見和需要的需求，但更多的時(shí)候，這種需求應(yīng)該被看作是建立內(nèi)在相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值感和意義感的途徑和技巧。
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如果反過來對(duì)其產(chǎn)生了過度的依賴，那么也許我們就應(yīng)該要對(duì)自己有些一些反思和覺察了。
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