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在生命早期，我們需要依靠養(yǎng)育者的悉心照料和付出，才得以生存。在這樣的照料中，養(yǎng)育者的負(fù)重和承擔(dān)成為了他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任，也逐漸進入我們的認(rèn)知世界。

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但是，當(dāng)一個身心發(fā)展出現(xiàn)障礙的個體，他在成年后，可能會愧疚于當(dāng)年養(yǎng)育者的付出，而成為新家庭的養(yǎng)育者時，成為新的負(fù)重者和承擔(dān)者——這里的身心發(fā)展出現(xiàn)障礙，就是過度負(fù)重和過度承擔(dān)。

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為什么會這樣？因為他們進入了一種成癮性自我救贖的模式。

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01.成癮性救贖，讓你進入自我消耗的不良模式

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最早的“救贖”，來源于希伯來文化?！妒ソ?jīng)》舊約記載，古代的以色列人，以初生羔羊的鮮血，來替自己向上帝贖罪，因為罪的代價就是死亡。

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救贖意味著我有罪、我不好，意味著低價值、低自尊。而這樣的自我救贖，如果本人沒有覺察，則可能并不知道，而只一味地進入“自毀式”的討好與付出中。

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小林（化名）是一家事業(yè)單位的中層，在外人看來，家庭幸福美滿。但那只是外人看到的，他自己卻過得非常辛苦。

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婚姻是兩個人的結(jié)合，同時也是兩個家庭的結(jié)合。小林說，這些年，他受夠了兩邊家庭對他的“折磨”。

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他說：太太全職在家?guī)Ш⒆?，母親和他一起住，一家六口人住在不到60平的兩居室里，每天都感覺很“擁擠”，擠得喘不過氣來。

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他需要承擔(dān)全家人的經(jīng)濟和日常支出，承擔(dān)母親和岳母家的一些開銷費用。兩邊的家庭一有事都找他。

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當(dāng)年他是村里唯一的研究生，曾帶給家人無上的榮耀。但如今，這份榮耀卻成了他的負(fù)擔(dān)，因為兩邊的家庭大小事都指望著他。

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咨詢師：在這些年的家庭運營模式中，你感受到了什么？

小林：我覺得我是掙錢的機器。

咨詢師：這臺機器運行得怎樣？

小林：不好，我經(jīng)常覺得身體不舒服，害怕體檢，一點感冒要看很多次醫(yī)生。

咨詢師：如果用一個隱喻來形容自己的話，你會用什么？

小林：我覺得我是消防隊長，又是消防員，還是司機。

咨詢師：是不是挺累的？

小林：（眼眶濕潤，點頭）是的。

咨詢師：能不能不要那么“身兼數(shù)職”？

小林：（深思）有點難，好像我停下來，就焦慮自己的價值得不到認(rèn)可。我確實在不停地付出、承擔(dān)，但這樣也許讓我充實一些。

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這種自毀式的付出，既讓小林痛苦，也讓他欲罷不能。經(jīng)過探討，他似乎明白了什么。

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02.過度負(fù)重和承擔(dān)的自我救贖，你到底為哪般？

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一個人對家庭的過度負(fù)重與承擔(dān)，表明他并不值得擁有輕松的、擁有自我價值的生活，這與他背后的“自虐型人格”有關(guān)。

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“自虐masochistic”常用于指代非道德性的自我毀滅，有些人經(jīng)常遭遇意外事故，有些人蓄意傷害自己，但并非意圖自殺。自虐即提示這些瘋狂的自毀行為背后潛藏著一定的含義。

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他們所追求的某種滿足，足以抵消肉體的痛苦。（引自南希麥克威說廉斯《精神分析診斷理解人格結(jié)構(gòu)》）

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弗洛伊德認(rèn)為，具有“道德自虐”人格的人具有甘愿受苦、抱怨、不斷自我傷害和自我貶低等習(xí)慣態(tài)度，以及伴隨的潛意識愿望：以飽受痛苦去折磨別人。

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但現(xiàn)實生活中，你一味地委屈自己卻并不能讓別人有所醒悟，更不能讓他人愧疚，他們有可能的是：對你的付出自享其成，自得其樂。

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不管是心理上的自虐，還是道德上的自虐，原因之一在于獲得自我滿足，抵消心理或身體上的痛苦。在這一類人看來，因為無法忍受因為傳統(tǒng)觀念的不孝的罵名，從而讓自己承擔(dān)過度的責(zé)任，負(fù)重前行。小林就是這類的代表。

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這種自虐的第二個原因是，他會為了留住關(guān)系，或者害怕關(guān)系的失去，而把過度負(fù)責(zé)當(dāng)作自己的友好或討好。大家都記住我的好了，自然不會離開我。這是典型的分離焦慮在作祟。

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小林說：我很害怕我的母親不要我了，我也害怕我的丈母娘嫌棄我，我害怕與妻子的分離，所以我一直在付出，并通過付出來討好她們。

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只是，結(jié)果往往事與愿違。小林換來的并不是她們的體貼和心疼，更多的只是麻木和理所當(dāng)然。這讓小林非常難過而憤怒。

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03.當(dāng)你陷入這樣的不良救贖模式，應(yīng)該怎么辦？

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當(dāng)不良的養(yǎng)育模式或家庭關(guān)系，包括重組家庭等出生的孩子，都有可能因為自體的低自尊、低價值，在關(guān)系中不斷地需要自我救贖。

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每個人在一生中，或不同的階段，都有需要面對、解決的議題。自我救贖是其中的一種。那么，當(dāng)你陷入這樣的模式時，怎么辦？

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首先，學(xué)會覺察，你需要這樣的救贖嗎？

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在救贖中獲得前行的力量，是一種乞求，并不是源于內(nèi)在的力量，所以這樣的模式并不能持久，也并不愉悅。

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那么，你思考一下，這是你需要的救贖嗎？這是你所需要的嗎？

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小娟（化名）出生于極度重男輕女的家庭，家里三個姐妹一個弟弟。爺爺奶奶并不喜歡她和兩個姐姐，一心把疼愛給了弟弟。父母也在這樣的模式里被同化，沒有發(fā)言權(quán)。

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小娟很爭氣，在一路的上學(xué)過程中學(xué)習(xí)都名列前茅，最后順利考上大學(xué)。

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工作后，為了獲得家人的認(rèn)可，她省吃儉用，把錢寄回家，給父母買房，給弟弟上學(xué)。她覺得需要還債，還心里的“債”。

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電視劇《安家》里的女主人公房似錦（房四井），出生于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，母親極度重男輕女，也極度索取，極度自私，一味地只知道讓她掙錢供養(yǎng)家里、給弟弟買房；

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還在襁褓中的她差點被母親拋棄死在深井中，后來被爺爺撿回養(yǎng)大。還好她被爺爺心疼著。

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在多年的被母親索取后，她決定勇敢做自己，不再理那個只一味榨取她血汗的家……

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她們有個共同特點，就是因為女兒的身份問題不被待見，覺得作為女孩還是自己的錯，因此想通過還債的方式，來獲得父母的認(rèn)可，得到自我救贖。

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但這樣的方式無疑是飲鴆止渴式的，并不能從內(nèi)心消除自我的無力感、無價值感。

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房似錦最后不再做這樣的無謂的犧牲，不再屈從于命運，她逐漸意識到，她的過度付出只會把弟弟變成一個無能的人、一個沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

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她終于意識到，她誰也救贖不了！

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其次，改變低自尊，調(diào)整自我評價體系。

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低自尊是一種過度自尊，低自尊的人總是無法做自己，他在生命過程中，總是會在無意識中有強烈的不配得感。

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伴侶的好，她會覺得自己不配。當(dāng)下的生活美滿，她會懷疑自己如做夢一樣，是不是真的。職業(yè)發(fā)展順利職業(yè)上升，她也會覺得不配，懷疑能力不夠。

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“過度的自尊，則使我們越發(fā)敏感，作繭自縛，最終體驗不到生活的樂趣”。（引自別林斯基）

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在這樣的思維模式式，個體就會變得在意他人評價。

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作為社會個體，我們都會在意別人的評價，或多，或少。

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但是，我們要學(xué)會把評價的尺子拿在自己手里，而不是任由別人來度量。但在現(xiàn)實中，總有人把尺子交給他人，以求得認(rèn)可和好評。

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這樣的行為，無疑會讓自己受傷，說這是一種受虐型的自我傷害也不為過。

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小林說，那么多年我停不下腳步，一直在付出，是因為我很擔(dān)心如果我做不好，我的親戚朋友會說我不好，當(dāng)年父母供養(yǎng)我上大學(xué)，豈不是白讀了。

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在他的邏輯里，他只有一刻不停地付出和承擔(dān)，才能配得起父母的養(yǎng)育和鄉(xiāng)親的好評——當(dāng)年他作為村里唯一的研究生，得到了大家多少的好評，這一直都是父母的榮耀。

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他說，我需要去維護那份榮耀，也因此，他無法把度量的尺子拿回自己的手上。

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我問他，你真的想繼續(xù)這么下去嗎？小林陷入了沉思。

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三是，重新養(yǎng)育自我，提升內(nèi)在價值感。

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價值感是每個人活在這個世界存在意義的最重要載體。如果一個人一直是低價值的或無價值的，那么，他的生命將失去光彩。

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弗洛伊德說，如果你想要快樂，有價值，那么，去愛去工作。我們需要在工作中和愛當(dāng)中去尋找價值感，這也是重新養(yǎng)育自我的重要途徑。

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首先，需要停止自我傷害，不再自毀式的付出與討好。每個人都值得有尊嚴(yán)地活著。

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并不是每個人的原生家庭都是優(yōu)秀級別的，有的可能只是及格線，也有不少是及格線以下的。

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但是，當(dāng)你沒有好的原生家庭，那就學(xué)會自己做自己的原生家庭，停止自我傷害，好好愛自己，善待自己的人生。

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我們需要去除內(nèi)在的沖突，不再內(nèi)耗。沖突就好比，你站門口，一只腳在門外，一只在門內(nèi)，又想進去，又想出來。

或者，進一步，退兩步。這都是在內(nèi)耗自己。

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所以認(rèn)清自我優(yōu)勢，做自己想做的，在能力上去創(chuàng)造、突破自己，告別內(nèi)耗模式。這才是最重要。

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此外，我們需要重新接納自己，做原本真實的自己。每個人生來都有自己的優(yōu)勢和不足，在我們能到達的尺度里，我們?nèi)サ竭_。在我們不能到達的人生里，我們?nèi)プ稣鎸嵉淖约骸?/p>

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接納自己，意味著，原本的自己就是最好的，當(dāng)?shù)玫綍r，不以物喜；當(dāng)失去時，不以己悲。

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我們總是說要做最好的自己。但只有做了真實的自己，才能做最好的自己。

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救贖自己的，從來不是通過別人，而是自己。

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