婆媳關(guān)系是個(gè)千古難題，在中國(guó)說(shuō)是世界難題也可能不為過(guò)。這緣于我們特殊的文化和國(guó)情決定。我們習(xí)慣于在高濃度的關(guān)系中生活，了此一生，所以婆媳關(guān)系的結(jié)一直難解難分。

國(guó)外不講究幾代同堂，不講究上賢下孝，講的是人與人之間的平等與尊重。他們自然少了不少老少相處的麻煩，當(dāng)然我們也多了許多的人情與溫暖。

夫妻一場(chǎng)，緣于“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，實(shí)屬不易。婆媳一場(chǎng)，又何嘗不是呢？

婆媳關(guān)系是一種特殊的關(guān)系。它特殊在哪？為什么婆媳關(guān)系給我們?cè)斐闪四敲炊嗟睦_？我們?cè)撛趺纯创畔标P(guān)系？

有的說(shuō)，我的婆媳關(guān)系特別好，如母女一般，那么，或許該恭喜你，這不在本文討論之列。

?

01

婆媳關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系

不是一家人，不進(jìn)一家門，婆媳關(guān)系在文化屬性上就屬于特殊的人與人之間的一種關(guān)系。它因?yàn)橐粋€(gè)男人而構(gòu)建。

一是，它是人際關(guān)系也是權(quán)力關(guān)系。婆媳關(guān)系是婆婆與媳婦之間的關(guān)系，必然具有人際關(guān)系屬性，但它不同于一般的人際關(guān)系。它同時(shí)還是權(quán)力關(guān)系。

在我們的儒家文化為主導(dǎo)的文化體系中，舊時(shí)的“三綱五常、三從四德”雖然已經(jīng)為新社會(huì)摒棄，但卻仍然在我們的身心里存有殘留。

婆婆對(duì)媳婦是有權(quán)力的，因?yàn)槠牌攀羌议L(zhǎng)，是長(zhǎng)輩。在家長(zhǎng)制的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，婆媳關(guān)系自然免不了成為權(quán)力關(guān)系的一種。

這種權(quán)力關(guān)系，在潛意識(shí)里補(bǔ)償了婆婆作為女人的權(quán)力缺失——在歷史長(zhǎng)河中，女人一直是被壓抑被壓迫的。這樣的權(quán)力關(guān)系，也自然滿足了婆婆作為家庭等級(jí)關(guān)系中的心理自戀。

二是，是存在上下級(jí)的等級(jí)關(guān)系。婆媳關(guān)系是有上下等級(jí)的，它猶如在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中的同事關(guān)系。

有上下級(jí)的等級(jí)，自然不可能平等，婆婆猶如上級(jí)，始終在媳婦之上。我們很難想像你和你的上級(jí)長(zhǎng)久保持兄弟或姐妹的關(guān)系。

只有上下級(jí)的非平等關(guān)系，才符合“家庭組織結(jié)構(gòu)”的特殊屬性。這樣的關(guān)系符合“一山不容二虎”的組織需要，使家庭結(jié)構(gòu)更穩(wěn)定。

這個(gè)世界，但凡有組織，便基本是金字塔結(jié)構(gòu)的，處于頂端的，自然是權(quán)力至尊者至高者。家庭也一樣。

?

三是，存在于非血緣關(guān)系的家庭中。婆媳關(guān)系，不是母女，卻似母女。婆婆不是親媽，卻也是媽。

她們存在于非血緣關(guān)系，不是親媽，卻也不是仇家。婆媳關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)共同的男人而存在。

婆媳關(guān)系因?yàn)檎驹谥虚g的男人而存在，換句話說(shuō)，如果夫妻婚姻破裂，婆媳關(guān)系就不復(fù)存在。她們是一種因兒子（丈夫）而形成的一種非正式締約關(guān)系。

這種關(guān)系是很脆弱的，經(jīng)不起風(fēng)吹浪打，也經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

但這種關(guān)系卻也是有情感鏈接的，婆媳一場(chǎng)，有緣也有份。長(zhǎng)久地維持好婆媳關(guān)系，卻也需要一份功力的。

?

02

婆媳關(guān)系的困擾和原因是什么？

婆媳之間這種特殊的關(guān)系，它不同于基于血緣的親屬關(guān)系，也有別于基于平等的朋友關(guān)系或同學(xué)關(guān)系。婆媳難于相處，在我國(guó)屢見(jiàn)不鮮，因?yàn)槿A夏文明中的某些傳統(tǒng)觀念仍然還浸染于我們的基因和血液中。婆媳關(guān)系典型的困擾和原因包括：

一是，在關(guān)系上，兩人是陌生人、不存在天生的紐帶和情感。她們依一個(gè)男人的關(guān)系而建立，這樣的關(guān)系勢(shì)必非常脆弱。

而沒(méi)有情感的兩個(gè)人，同在一個(gè)屋檐下，沖撞在所難免。

阿梅（化名）說(shuō)：結(jié)婚后，我總是覺(jué)得和婆婆相處怪怪的。她有時(shí)不說(shuō)話，卻希望我懂她，但我不是她女兒，我怎么知道她想要什么呢？

但是，丈夫卻覺(jué)得她不賢惠不善解人意，家里和婆婆關(guān)系都處不好，何況在外面呢？為此，總對(duì)她有怨言。

二是，自戀維度的無(wú)法滿足。婆婆是年長(zhǎng)者，閱歷豐富，見(jiàn)識(shí)寬廣，自然有較強(qiáng)的自戀，在家庭中，也常?？吹叫枰獫M足其自戀的需要的場(chǎng)景。

阿梅是21世紀(jì)的人，婆婆是20世紀(jì)的人，兩個(gè)“世紀(jì)之遙”的人在一起，會(huì)有多少觀念上的隔閡可想而知。

婆婆說(shuō)：你作為女人，嫁入我家，是我們家的人了，就得按我家規(guī)矩來(lái)行事。

阿梅卻認(rèn)為：嫁娶是舊時(shí)觀念，已經(jīng)過(guò)時(shí)。我和你兒子是兩個(gè)合適的人在一起結(jié)婚，并不是我嫁你娶的舊時(shí)模式。合適了，我們?cè)谝黄?，結(jié)婚，共同養(yǎng)育孩子，并不是我嫁給你也不是你娶了我；不合適了，我們就要分開(kāi)，不再是有關(guān)系的人。

如此一來(lái)，她自然無(wú)法滿足婆婆的被尊重和自戀的需要。兩種觀念碰撞下的兩個(gè)人，想要把關(guān)系搞好，就不容易了。

?

三是，存在代際溝通障礙。時(shí)代發(fā)展越來(lái)越快的今天，三年一代溝都很正常。而婆媳是真正的兩年時(shí)代的人，溝通障礙就難以避免了。

小鳳（化名）為與婆婆養(yǎng)育孩子的事前來(lái)咨詢。

她說(shuō)：我希望女兒自己學(xué)會(huì)吃飯，現(xiàn)在幼兒園了，也可以自己使筷子、勺子了。

但婆婆卻只知道心疼孫女，吃飯時(shí)總是喂她吃飯。在婆婆的心里，孩子是她的孫女，自然要疼，而喂她吃飯就是心疼的表現(xiàn)之一。

觀念不一樣，導(dǎo)致了溝通，出了問(wèn)題。

但實(shí)際上，在小孩吃飯的問(wèn)題上，婆媳倆人都沒(méi)錯(cuò)，婆婆需要表達(dá)對(duì)晚輩的疼愛(ài)，媳婦想以自己的方式培育女兒。

關(guān)鍵是，需要兩個(gè)人允許對(duì)方表達(dá)自己的愛(ài)，需要包容不一樣的存在。有包容才有共生。此共生非彼“共生”，是共同成長(zhǎng)。

?

03

特殊權(quán)力框架下的婆媳關(guān)系，怎么化解？

婆媳關(guān)系的實(shí)質(zhì)，是基于第三方框架的一種權(quán)力關(guān)系，這個(gè)第三方是婆婆的兒子、媳婦的丈夫。

既然是權(quán)力關(guān)系，那就注定無(wú)法平等，這就猶如，在單位里領(lǐng)導(dǎo)與下屬的關(guān)系。但它又不具備職工屬性，因?yàn)槟嵌嗔艘粚有劫Y關(guān)系。

但是，媳婦如果在家里遵循上下級(jí)的權(quán)力關(guān)系來(lái)看待媳婦關(guān)系，又確實(shí)能巧妙解除一些煩惱。

首先，在隱秘游戲中看到愛(ài)。

但凡家庭關(guān)系，都是一種隱秘的權(quán)力游戲。

這種權(quán)力游戲較特別，因?yàn)樗鼑@著一個(gè)男人展開(kāi)，圍繞著一個(gè)字展開(kāi)——對(duì)這個(gè)男人的“愛(ài)”。

在傳統(tǒng)的婆娘關(guān)系中，婆婆置于制高點(diǎn)，媳婦處于弱勢(shì)一方，認(rèn)為媳婦嫁過(guò)來(lái)，就需要聽(tīng)從婆婆的，聽(tīng)從丈夫的。

作為男人的母親，婆婆對(duì)兒子的愛(ài)是確鑿無(wú)疑的。作為男人的妻子，媳婦對(duì)男人的愛(ài)也是千真萬(wàn)確的。

當(dāng)男人、婆婆、媳婦三個(gè)人在一起時(shí)，就爭(zhēng)先恐后地玩起了特殊的“三角化”游戲，就是，都想與這個(gè)男人在一起，都想爭(zhēng)奪這個(gè)男人。

所以，這個(gè)權(quán)力游戲，是一場(chǎng)“愛(ài)的爭(zhēng)奪”游戲，它會(huì)一直持續(xù)到有一方全面退出（即死亡）。

既然這是一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)的游戲，那么，當(dāng)事人就需要從愛(ài)的視角來(lái)看待它。

讓愛(ài)找到屬于自己的空間，那么，媳婦要允許婆婆對(duì)兒子的一份愛(ài)，婆婆也要讓度出一份空間給媳婦填補(bǔ)。

誠(chéng)如茅盾所言：夫婦間的恩愛(ài)，兩個(gè)人的靈魂的合一，也只有這默然相對(duì)忘言的當(dāng)兒，才是人生中最難得的真味。

這樣，兩個(gè)女人對(duì)同一個(gè)男人的愛(ài)，才有各自的角落，互不攪擾。

?

其次，拋棄過(guò)度親密的幻想。

在現(xiàn)實(shí)婆媳關(guān)系中，確實(shí)有小個(gè)別的婆媳關(guān)系是相當(dāng)親密的，親如母女，親如姐妹。這份前世修來(lái)的福羨煞旁人。

但是，絕大多數(shù)的婆媳關(guān)系卻是差強(qiáng)人意甚至水火不容的。有句話說(shuō)得好，夫妻夫妻，先有夫再有妻；婆媳婆媳，先有婆才有媳。

婆媳關(guān)系相處，需要拋棄過(guò)度親密的幻想，婆媳不是姐妹也不是母女，婆媳只是婆媳，它是有邊界的有距離的。

過(guò)度親密意味著，你想把自己的邊界感交給婆婆，你也允許她跨越你的邊界，這或許是你內(nèi)在的不安全感導(dǎo)致的。

這是一種不安全感導(dǎo)致的內(nèi)在的需要，但這樣的需要拯救不了你，這樣的需要也不應(yīng)該向婆婆要，應(yīng)該向著自己要，或向著夫妻關(guān)系要。

拋棄過(guò)度親密的幻想，才意味著你內(nèi)在的成長(zhǎng)，意味著你向內(nèi)在的自己尋找，意味著更渴望內(nèi)在的分化。

事實(shí)上，婆媳這種特殊的關(guān)系，幻想過(guò)度的親密，也終究是行不通的。

?

三是，適度邊界中給予尊重。

有合適的邊界，才能產(chǎn)生合適的關(guān)系。婆媳關(guān)系也一樣。

正如涂磊所說(shuō)：婆媳之間的相處之道是，視如己出的關(guān)愛(ài)，相敬如賓的對(duì)待。視如己出的關(guān)愛(ài)所指的是將心比心，自己的媽是媽，別人的媽也是媽；自己的女兒是女兒，別人的女兒也是女兒。相敬如賓的對(duì)待所指的是，兒媳婦再親畢竟不是家里人，不可能像跟自己的親生女兒一樣那么的親密。

這個(gè)邊界是一種合適的距離，有距離才能產(chǎn)生關(guān)系的美。在關(guān)系中，再親密的關(guān)系，濃度太高都會(huì)出現(xiàn)變形。

適度的邊界，是婆媳關(guān)系產(chǎn)生尊重的前提。尊重，不只是媳婦對(duì)婆婆的尊重，也需要婆婆對(duì)媳婦的尊重。

沒(méi)有成家前，兒子是自己的兒子，但結(jié)婚后，兒子在關(guān)系上仍是兒子，但多了另一重關(guān)系，那就是夫妻關(guān)系。他還屬于另一個(gè)女人。

沒(méi)有尊重的婆媳關(guān)系，將是非常糟糕的，就好比：你不是我的長(zhǎng)輩，你是我的仇敵；你也不是我的媳婦，你是來(lái)?yè)屛覂鹤拥摹?/p>

但是，良好的關(guān)系，核心是成就另一個(gè)人。良好的婆媳關(guān)系，將成就彼此成為更好的婆婆，成為更好的媳婦，也成就更好的男人。

這樣的婆媳關(guān)系，才是真正有營(yíng)養(yǎng)的。

另因創(chuàng)作需要，個(gè)別圖片引用自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，版權(quán)個(gè)人或單位不想本網(wǎng)發(fā)布，可聯(lián)系作者或本站，我們將立即將其撤除

掃碼關(guān)注壹點(diǎn)靈官方微信公眾號(hào)

新注冊(cè)用戶回復(fù)【優(yōu)惠卷】可獲得50元傾訴優(yōu)惠卷1張

另外還有精華版測(cè)評(píng)資料、治愈群等福利可以領(lǐng)取