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孩子養(yǎng)著養(yǎng)著就成了陌生人、路人甲或者路人乙、甚至反目成仇,那是因?yàn)榇蠖鄶?shù)撫養(yǎng)者在意識中基本上都沒有良好的養(yǎng)育理念。什么是良好的養(yǎng)育理念呢?那就是撫養(yǎng)者必須建立一個感知框架,借以觀察到孩子在成長過程中的疏漏缺失,并幫助孩子也看到這一點(diǎn),從而使得其感知框架得以拓寬。
撫養(yǎng)者寬廣的感知框架是孩子心靈成長的家園。例如,養(yǎng)育者如果能夠理解、認(rèn)同和尊重孩子與自己認(rèn)知及行為差異的存在,能由衷地、無條件的關(guān)懷需要幫助孩子等等這些理念成為撫養(yǎng)者的自覺意識,并在此理念的驅(qū)動下外顯為自然的教養(yǎng)行為方式,在這個基礎(chǔ)上嫻熟地運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)慕逃寄芘c技巧。換句話說,就是撫養(yǎng)人要加強(qiáng)人文修養(yǎng),讓自己敦厚又靈活,簡單又豐富,粗獷又細(xì)膩,大氣磅礴又溫情脈脈,讓身體和精神自然地散發(fā)著一種讓孩子無法拒絕的吸引力,那便會是最有效的說服力和親和力。
孩子的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,是發(fā)生在孩子與養(yǎng)育者彼此誤解對方的意圖后、再設(shè)法調(diào)整做出更有利于彼此的妥協(xié)之時。只有當(dāng)養(yǎng)育者和孩子去努力跨越障礙,達(dá)成對彼此的了解時,孩子心理的成熟才得以實(shí)現(xiàn),彼此的沖突才得以化解。只有未經(jīng)檢驗(yàn)的錯誤,才會引發(fā)災(zāi)難性的后果。
只有當(dāng)我們在嬰兒時的溝通嘗試足夠成功,足以形成 “統(tǒng)整性自我”時,我們的心理結(jié)構(gòu)才能足夠堅(jiān)固,其整體性即使在日后的種種壓力下也不容易受到影響。
人成熟的目標(biāo),就是從根本上了解自己與他人;悅納自己與他人;成長自己,感染他人;而不是在各種糾紛中做一個裁判或顧問。我們長大成人后是否快樂在很大程度上取決于我們能否將童年的早期需求,與成年后的自我期待、別人對我們的期待,三者進(jìn)行有效地整合。如果能夠很好地整合,我們就有了完整堅(jiān)固的心理構(gòu)架,而所謂的心理創(chuàng)傷,就是內(nèi)心當(dāng)中充滿了更多的負(fù)面情緒,這些負(fù)面情緒就是在小時候在被撫養(yǎng)人的養(yǎng)育過程中感受到了很多的恐懼、不安以及羞愧,然后導(dǎo)致自己的學(xué)習(xí)、生活、社交等受到了禁錮,這既是由于受自己沮喪情緒的影響,也是源于依從他人的需求。
我們?nèi)粘I钪械慕甜B(yǎng)方式大多數(shù)是以指責(zé)或者評判甚至居高臨下的教導(dǎo)的方式來呈現(xiàn)。一旦陷于生活中的麻煩后,撫養(yǎng)者往往忍不住自己內(nèi)心的焦慮,有的會自怨自艾,而更多的則是指責(zé),指責(zé)過去或現(xiàn)在的環(huán)境、別人對自己的影響,使得自己陷于困窘狹小的思想框架之中無法自拔,孩子就成為了養(yǎng)育者情緒的發(fā)泄之地。所以,養(yǎng)育孩子的第一步是養(yǎng)育者要有寬廣的感知框架,孩子才可能有自由飛翔的天空。
世上有三種鳥:第一種領(lǐng)著小鳥飛;第二種攆著小鳥飛;第三種自己不飛,下個蛋,盼著小鳥飛……
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