? ? ?趙欣

? ? 安全感，在現(xiàn)在的兩性關(guān)系中是個(gè)高頻率的詞匯，特別是對(duì)于女性。在一些相親節(jié)目中，經(jīng)常會(huì)聽到那些相親成功的女孩大多會(huì)說，他讓我有安全感。而那些相親不成功的許多女孩會(huì)說，他不能讓我有安全感。日常生活中，一些已婚女性談起讓自己不滿意的婚姻，有一個(gè)經(jīng)常性的理由，也是在婚姻中沒有安全感。

　　那么什么是安全感呢？從心理學(xué)解釋，安全感是“一種從恐懼和焦慮中解脫出來的信心、安全和自由的感覺，特別是關(guān)于滿足一個(gè)人現(xiàn)在和將來各種需要的感覺?！?/p>

　　它包括以下內(nèi)容：確定感——此物是肯定存在的，不會(huì)變化的；安全感——你覺得放心，不會(huì)因此感覺害怕、焦慮；控制感——此物你可以掌控操縱。

　　相應(yīng)的，無安全感是一種缺乏信心的狀態(tài)。在情緒上與焦慮恐懼相關(guān)；在時(shí)間和內(nèi)容上指向未來；總是擔(dān)心將來會(huì)遭受某種損失或失敗。其實(shí)所有人都會(huì)有一些不安全的恐慌。只是每個(gè)時(shí)代因背景不同帶給人的安全感缺失程度也有別。

　　但是我們今天特別要談?wù)勁说陌踩小?/p>

　　中國近百年來，女性的自主意識(shí)和安全感水平不斷上升，特別是新中國成立以后，因?yàn)閲医ㄔO(shè)的需要，文化的發(fā)展，毛澤東主席提出了“時(shí)代不同了，男女都一樣”口號(hào)，在國家層面，給了女性一個(gè)蔚然寬廣的大道，中國的女性們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的過程中，因?yàn)榄h(huán)境使然，女性意識(shí)得到一個(gè)空前的覺醒，女性群體在全面奮發(fā)前進(jìn)。

? ? 就工作和上學(xué)等這些外在因素上看，女性仿佛已經(jīng)真的與男性平等了，特別是在發(fā)達(dá)的城市，企事業(yè)中，很多女性身居高層，高學(xué)歷女性遍地都是。然而無論女性怎么要強(qiáng)，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來說，女性普遍所處的地位始終是相對(duì)男人有所弱勢，存在決定意識(shí)。這就意味著女性群體更需要他人和環(huán)境來滿足自己的心理需求。那么這個(gè)他人，一般都指向結(jié)婚的對(duì)象，一個(gè)男人。比如一個(gè)能夠擁有絕對(duì)資產(chǎn)的男人會(huì)更給女人物質(zhì)上的安全感，一個(gè)能夠承諾并且傳遞出承諾的男人會(huì)更給女人精神上的安全感。

　　物質(zhì)的方面主要房子呀，穩(wěn)定的收入呀，人身安全呀，環(huán)境良好等等，精神的方面主要就是情感關(guān)系的穩(wěn)定，比如父母子女親情。在兩性關(guān)系中，就是愛情這個(gè)感情關(guān)系要讓我們感到穩(wěn)定可靠。

　　下面我們就借著歡樂頌的幾位女性講講兩性關(guān)系中女人在獲求安全感的過程中，怎樣遭遇了她們的不安全。

　?。ㄒ唬?/p>

　　首先我們來看看《歡樂頌》劇中人物在兩性關(guān)系中的不安全感大概分類。一類人的不安全感，主要是精神層面帶來的，比如性格差異（脾氣\靜動(dòng)），文化取向（南方北方、對(duì)家人的態(tài)度），興趣愛好（讀書踢球），價(jià)值取向（平淡和功利）等等不同，感到精神層面協(xié)調(diào)困難，引發(fā)對(duì)兩性關(guān)系的難以把握，帶來不安全感，覺得自己不能掌控這份關(guān)系。

　　這方面我們?cè)跉g樂頌里看到的趙醫(yī)生和曲綃筱就是典型，趙醫(yī)生一家知識(shí)分子，父母和自己更多是依靠出色的專業(yè)知識(shí)謀生，一家人飽肚詩書，氣質(zhì)書香，個(gè)性上有知識(shí)分子特有的矜持，清傲，做人做事講究禮法。曲綃筱出身商人家庭，他的父親是新中國第一代成功的草根商人，這一代草根商人，有很多往往沒什么文化修養(yǎng)，但是聰明膽大。其發(fā)家過程是一個(gè)開荒拓野攻城略地的過程，到了女兒這一輩，已可以享受父輩帶來的萬貫家財(cái)?shù)陌惨?，但是他們也是從小感受了父輩那種草野英雄的精神，且耳濡目染繼承了下來。

? ? 雖然曲綃筱及父母其實(shí)也深知文化修養(yǎng)對(duì)于這個(gè)家族發(fā)展的重要性，從內(nèi)心喜歡有文化修養(yǎng)的趙醫(yī)生，曲綃筱自己也非常努力提高自己的文化修養(yǎng)，但是自小養(yǎng)成的思維方式和行為方式，仍是曲趙二人之間的鴻溝，讓曲綃筱這個(gè)大小姐的優(yōu)勢感和安全感深受威脅，比如他讓趙陪同她去見大客戶，對(duì)中國的商人而言，這樣的場合曲意逢迎是再尋常不過的事情，不過是賠時(shí)間，說好話，送笑臉，拐著彎的奉承，拿下生意就是勝利。但是對(duì)趙醫(yī)生而言，就讓他覺得自己很鄙瑣。提前告退，曲綃筱只好反復(fù)對(duì)趙解釋，求得諒解。再比如，因?yàn)樗龔男]有得到父親真正的重視，父愛嚴(yán)重缺乏（這個(gè)是親情方面的童年創(chuàng)傷，同時(shí)也是重男輕女的社會(huì)觀念造成的文化上的創(chuàng)傷。）

? ? 因此，對(duì)親近關(guān)系里的人是否對(duì)自己認(rèn)可總是懷疑，她先是沒有底氣去見趙母，當(dāng)她被迫與趙母相見后，對(duì)自己的表現(xiàn)一點(diǎn)自信都沒有，甚至以偷聽母子對(duì)話來確認(rèn)自己是否得到趙母的認(rèn)可。在此情形下的補(bǔ)償措施，也適得其反，加深了鴻溝。她從父母那里習(xí)得了愛就是給錢，給趙醫(yī)生花40萬換音響，結(jié)果更加引起趙醫(yī)生的反感。這樣的行為在趙家人看來就是匪夷所思。在這樣關(guān)系里的兩人，很難說誰對(duì)誰錯(cuò)。無論怎樣看，曲綃筱都是非常棒的一個(gè)現(xiàn)代商人，他比其父輩有更好的文化背景和符合現(xiàn)代文明的做人、做企業(yè)的理念。

? ? 而在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她自小學(xué)到的那些非常務(wù)實(shí)的解決問題的手段，又可以在一些難以用所謂優(yōu)雅手段解決問題的地方，十分奏效，簡直是漂亮，比如幫樊勝美制服他哥嫂的事情。在這些事情上，有股子俠義之氣，她的安全感絲毫不受威脅，因?yàn)樗膫€(gè)性與其所處的能量場，十分匹配。但是在趙醫(yī)生那里，顯然不適應(yīng)。

　　再有一個(gè)例子是邱盈盈和應(yīng)勤。應(yīng)勤對(duì)處女的執(zhí)著，對(duì)邱盈盈的安全感的打擊那是毀滅性的。邱盈盈是一個(gè)十分率真，不懂什么人情世故的簡單女孩，她要強(qiáng)上進(jìn)，熱愛生活，重視友誼，對(duì)愛情認(rèn)真，一腦袋扎進(jìn)去自己認(rèn)為的美好愛情中，不想遇人不淑，被人騙了。當(dāng)她遇到應(yīng)勤，終于能感受到美好的愛情時(shí)，卻因曲綃筱的一句玩笑話被應(yīng)勤發(fā)現(xiàn)不是處女而分手。

? ? 在這樣的情況下，即便后來應(yīng)勤又返回來求愛，邱盈盈開始也是心存疑惑，不敢接受的。我們?cè)谶@里也不譴責(zé)應(yīng)勤，正如劇中安迪所說，應(yīng)勤不但這樣要求對(duì)方，也這樣要求要求自己，婚前守住自己處男和處女的身份，是他的信仰。他有權(quán)要求他的公平。但是，很多男人其實(shí)是只對(duì)女性有處女的要求，對(duì)自己則無任何處男的要求。

? ? 這是千百年來傳統(tǒng)文化對(duì)女性性要求在今天的苛刻表現(xiàn)，在當(dāng)今的社會(huì)，這對(duì)女性是一種不公。在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)樗^不是處女而分手的例子也有。或者雖然結(jié)婚，男方屢屢以此發(fā)難，女方在婚姻中始終惴惴不安，覺得欠了對(duì)方什么的感覺，讓婚姻的安全感大打折扣。甚至有一些女性還要為此終身忍受諷刺，打擊，冷暴力甚至身體暴力?；橐龅陌踩谢救珶o，幸福感也喪失殆盡。

　　還有安迪與奇點(diǎn)的關(guān)系中，安迪對(duì)自己的外公和母親以及弟弟均為精神病人的身世有強(qiáng)烈的恐懼，被遺棄的身世，讓她對(duì)親密關(guān)系從不肯相信。而奇點(diǎn)顯然也沒有能承受這個(gè)真實(shí)情況的心理能力，盡管看起來他一直想努力創(chuàng)造出安全感，但是他自己承受不了這個(gè)隱憂，在安迪有意飆車測試他的過程中，兩人關(guān)系里的安全感徹底崩潰，最終導(dǎo)致兩人分手。

　　以上這幾對(duì)關(guān)系的人，感受到的不安全感，一眼望去就基本是精神層面的。

　　當(dāng)然，他們的在精神層面的具體感受是不同的。

　　安迪的不安全感，首先來源于，自己自幼被父母拋棄的傷害，這種傷害讓她很難與他人建立真實(shí)的親密關(guān)系，連普通的身體接觸，像握手這類行為都被她排斥。一個(gè)人自小被父母拋棄，很難再建立對(duì)他人的信任，她心里害怕的是再一次在親密關(guān)系里受傷。

　　小曲的不安全感，深層是來源于被權(quán)威認(rèn)可的憂慮。小時(shí)候，爸爸是權(quán)威，現(xiàn)在，趙醫(yī)生是權(quán)威，（安迪也是權(quán)威，她也怕安迪瞧不起她）。當(dāng)然，早年的不被父親認(rèn)同，也源于父親重男輕女的歧視，不過好在媽媽足夠強(qiáng)大，給了她很大的愛的補(bǔ)足，讓她的自信自愛能打敗內(nèi)在的懼怕。

　　小邱的不安全感源自社會(huì)對(duì)女性的偏見?；榍靶孕袨樵谀行远跃蜔o所謂，甚至可以被炫耀，在女性而言，就是不道德，不正經(jīng)。關(guān)鍵是她在一定程度上接受了這個(gè)偏見，也認(rèn)為自己錯(cuò)了。這激起了22樓其他女性的一致反對(duì)。

　　（二）

　　有意思的是，兩性關(guān)系中的安全感，特別是對(duì)于女人來說的安全感，還有很多說起來是物質(zhì)的，比如我們一些女性在兩性關(guān)系中會(huì)特別在意房子，車子和金錢，但是一旦對(duì)方不能按我們的愿望給我們這些，就會(huì)說一個(gè)男人他不愛我，沒有責(zé)任心，沒有擔(dān)當(dāng)，不能體諒我，不會(huì)關(guān)心我等等，轉(zhuǎn)到精神層面了，會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的不滿足產(chǎn)生極大的不安全感。

　　說起這樣的人，歡樂頌里的典型人物，當(dāng)屬樊勝美了。

　　樊勝美，一個(gè)大美女，同時(shí)也算一個(gè)高端白領(lǐng)，在上海有不錯(cuò)的收入。她出身于城市平民家庭，但她的父母對(duì)女兒的態(tài)度，顯然與同為城市平民家庭出身的邱盈盈的父母對(duì)女兒的態(tài)度天上地下。小邱的父母十分愛女兒，對(duì)女兒有不計(jì)功利的期望和愛，所作所為都是幫助女兒強(qiáng)大起來，小邱第一次失戀，邱爸爸立即請(qǐng)假到上海給女兒做一大桌子的飯菜，就為了讓女兒感到父母的支持，后來在與應(yīng)家商量女兒婚事的時(shí)候，盡管應(yīng)勤母親表現(xiàn)得不太有修養(yǎng)，當(dāng)他們看到女兒與應(yīng)勤十分恩愛，選擇忽略應(yīng)母的態(tài)度，以女兒的幸福為重。

? ?樊勝美的父母則重男輕女，即便自己的兒子好吃懶做是個(gè)無賴流氓，也一心維護(hù)兒子，而且使盡各種手段要求女兒放棄自己的權(quán)益倒貼哥哥，一家人變著法地在情感和金錢上壓榨和剝削女兒，還做得理直氣壯。這讓從未體會(huì)過父母無償真愛這種情感的樊勝美，覺得有錢就是一切，就能換來父母對(duì)自己的感情?？抗べY生活的樊勝美日日擔(dān)心自己怎么供養(yǎng)著一家人，自己能力不夠，就期望在另一半那里獲得。她以為，有了錢，有了房，有了車就有了幸福的保障，于是她起初與曲連杰在一起，謀求的是物質(zhì)。

? ? 但是這樣的花花公子怎么可能給她保障，終于分手。當(dāng)王柏川出現(xiàn)時(shí)，又缺愛，又缺錢的她，一下子把生活的所有期望特別是物質(zhì)的期望轉(zhuǎn)嫁在這份關(guān)系上，能力有限的王柏川，在這樣的情形下，只能是力所不及捉襟見肘，讓樊勝美在期望與失望中如坐過山車一般，患得患失，憂思難眠。

　　把物質(zhì)作為保證自己在兩性關(guān)系中獲得安全感的還有小包總的母親和曲綃筱的母親。這兩位起初與丈夫一起打拼成功，現(xiàn)在看起來應(yīng)該功成名就，享受富貴榮華的女人，在各自面對(duì)不忠于婚姻的丈夫時(shí)，沒有選擇離開，尋求自己的幸福，而是繼續(xù)留在婚姻中，以保住財(cái)產(chǎn)，補(bǔ)償自己的不安全。

　　但是，如果細(xì)細(xì)體會(huì)，樊勝美也好，包母，曲母也好，他們真的是因?yàn)槿狈ξ镔|(zhì)而沒有安全感嗎？或者有了物質(zhì)就能讓他們獲得真正的安全感？先以樊勝美來說吧，如果把她當(dāng)下的收入和她所抱的愿望比較，她不那么富有。畢竟，就算她月入兩三萬，想很快實(shí)現(xiàn)她在上海有房有車的愿望，還不太可能。她就算是因物質(zhì)的缺乏而沒有安全感吧。那包母和曲母這樣的人難道也缺錢嗎，顯然不是。

　　其實(shí)，她們?nèi)齻€(gè)，缺的更多的，是當(dāng)今女性，在當(dāng)今的社會(huì)生活中，被傳統(tǒng)文化打壓和剝奪的女性的自信。

　　樊勝美在那么多年里，對(duì)父母哥哥的做法，只有忍耐和哭泣，她的精神被重男輕女的家庭擠壓得變形，讓她找不到自己的方向和力量，在扛不下去的時(shí)候，甚至不顧人格，委曲求全，取悅有錢人。這讓我想起一些社會(huì)上和來訪者的事例，她們有的是十幾歲出來辛苦打工，掙了錢要交給父母，給兄弟蓋房子；有的是找了相愛的人，被父母兄弟逼著要彩禮貼補(bǔ)娘家；有的是父母把所有家產(chǎn)給了兒子，卻指責(zé)女兒不肯養(yǎng)老。她們正如樊勝美一樣，自己奮力工作供養(yǎng)家人，唯恐落下不孝不悌的指責(zé)，甚至因?yàn)闆]有滿足那些需求還深深自責(zé)。

? ? 在觀念和生活的重壓下，丟失了一個(gè)現(xiàn)代女性的自主意識(shí)和力量。這樣的人群里，不乏像樊勝美這樣受過高等教育的女性。她們被文化塑造得丟失了自我，長成一個(gè)自尊很低，自我評(píng)價(jià)低，自我意識(shí)很差的所謂現(xiàn)代女性。

　　而包母和曲母，則自主選擇在一個(gè)男人可以隨便在外邊彩旗飄飄的情境下隱忍生活，為了家庭，為了孩子，這是一種文化意義上的選擇。到一種更現(xiàn)代的文化中，她們也許不會(huì)這樣活著。最后只好把錢當(dāng)作唯一的安全感。雖然，她們的能力都不凡。

　　我想這就是歡樂頌為什么在描寫五個(gè)年輕女性時(shí)，同時(shí)描寫了幾位母親，作為主角的陪襯，她們讓我們更清楚地看到，中國的女性，在女性意識(shí)上還有怎樣的蒙昧和不自覺，包括曲綃筱，包括邱盈盈，包括應(yīng)勤的母親，關(guān)雎兒的母親，關(guān)雎兒的媽媽時(shí)時(shí)刻刻要求女兒要具備賢妻良母的表現(xiàn)，等待被挑選，忽略了女兒作為一個(gè)女性的自主生命體驗(yàn)和快樂；應(yīng)勤的母親把處女當(dāng)成娶媳婦的唯一標(biāo)準(zhǔn)，后來雖然被那個(gè)處女準(zhǔn)媳婦搞得一團(tuán)糟，還是對(duì)邱盈盈的過去耿耿于懷。當(dāng)然更包括主動(dòng)幫著兒子壓榨女兒的樊勝美的母親。

　?。ㄈ?/p>

　　如果僅僅是寫了這些女性的不安全感和困惑，歡樂頌就會(huì)變成大悲劇。但是導(dǎo)演和編劇給我們呈現(xiàn)的是一部正劇。它展示了這些女性在兩性關(guān)系里的困惑和不安，更讓我們隨著劇情的發(fā)展看到每個(gè)女性的覺醒和一步步的成長。因?yàn)檫@是當(dāng)代的中國，這是當(dāng)代中國女性的現(xiàn)實(shí)：中國的女姓，在女性意識(shí)上，正在覺醒，在進(jìn)步。

　　先說安迪，她幼年因母親疾病，被遺棄，被送孤兒院，被領(lǐng)養(yǎng)，這是一個(gè)悲劇。但是她被養(yǎng)父母給予愛的養(yǎng)育，被西方社會(huì)給予更少男女差異，更多男女同樣價(jià)值的教育，讓她自開始就成為了一個(gè)現(xiàn)代女性的發(fā)展方向，是22樓的榜樣，也是觀眾們欣賞的女性。

　　樊勝美經(jīng)歷了一系列打擊后，也找回了自己在現(xiàn)代社會(huì)的女性感覺，她解放了王柏川的重壓，更是解放了自己，活出了自己的人生精彩。

　　曲綃筱不再為了證明自己的能力和在家中的位置及分得家產(chǎn)，給家族看，給父親看去打拼事業(yè)。選擇了做真實(shí)的自己。也許很多人會(huì)替她遺憾放棄了財(cái)產(chǎn)，但是，曲綃筱就是曲綃筱，這也是一種強(qiáng)大啊，女性，也不需要全能。

　　小蚯蚓的愛情和工作風(fēng)生水起。

　　關(guān)雎兒則沖破了別人眼中“賢妻良母”設(shè)置，找到了自己的愛情和人生方向。盡管這個(gè)是那么不符合她媽媽的愿望，我相信還有多少人在為她幸福的愛而鼓掌。也許他們未來不一定在一起，但是，這樣的美好的愛，在一生中都會(huì)美好。

　　從生理意義上來說，我們每一個(gè)人，生來要從自己的母親那里獨(dú)立出來，從社會(huì)學(xué)意義上來說，我們也要從社會(huì)的母親那里逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立出來。這是每個(gè)女性，當(dāng)然也是男性的成長之路。

　　現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，女性活得長了，經(jīng)濟(jì)條件好了，現(xiàn)代女性有了新的欲望和夢想的探求，當(dāng)然仍然會(huì)伴隨著恐懼和不安。但是女性獨(dú)立的步伐從未停止，我自己觀察，我的外祖母、我的母親、我自己和我的女兒，在這四代女性身上我發(fā)現(xiàn)的是每一代女性都在跟隨這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，在追求獨(dú)立，一代更比一代好。雖然前面的路都是新的自我探索，雖然我們的前輩并沒有留下多少女性獨(dú)立的遺產(chǎn)，但是，我們勇敢的在路上，我們自己創(chuàng)造。

☆我是趙欣

國家二級(jí)心理咨詢師、我在唐山

☆我擅長以下領(lǐng)域

婚姻情感、人際交往、學(xué)生學(xué)業(yè)

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