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兒童最需要的是什么？是餓了有奶水吃，還是哭了有人來(lái)安慰？是母親微笑的面容，還是父親緊密的擁抱？父母該如何養(yǎng)育孩子呢？是怕孩子摔著了、碰著了，還是讓孩子滿地跑呢？是只要多賺錢(qián)給孩子更好的條件就好了，還是要多陪陪孩子呢？面對(duì)這些問(wèn)題，兒童依戀理論或許能夠給我們帶來(lái)一些啟發(fā)。

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一、依戀類型

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在平時(shí)的生活中，我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象：當(dāng)母親和小孩子一起互動(dòng)的時(shí)候，如果母親突然有事需要離開(kāi)一段時(shí)間，這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的兒童表現(xiàn)各異。

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有的兒童在母親離開(kāi)的時(shí)候，并沒(méi)有表現(xiàn)出緊張或焦慮的情緒狀態(tài)。當(dāng)母親返回時(shí)，他們也不理不睬，或者短暫接近一下又走開(kāi)了，表現(xiàn)出忽視及躲避的行為。這類兒童接受陌生人的安慰與母親的安慰沒(méi)有差別；

有的兒童與母親在一起的時(shí)候，能開(kāi)開(kāi)心心地玩玩具，并不總是依附于母親。在母親離開(kāi)的時(shí)候，明顯地表現(xiàn)出苦惱的情緒狀態(tài)。當(dāng)母親返回時(shí)，會(huì)立即尋求與母親的接觸，但很快平靜下來(lái)并繼續(xù)玩游戲；

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有的兒童在母親的離開(kāi)的時(shí)候，表示出強(qiáng)烈反抗的情緒狀態(tài)。當(dāng)母親返回時(shí)，會(huì)尋求與母親的接觸，但同時(shí)又表現(xiàn)出反抗、甚至發(fā)怒的情緒狀態(tài)，不能再去玩游戲。

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還有一些兒童的行為不符合以上三種類型的任何一種，這類兒童無(wú)論在母親在場(chǎng)或離開(kāi)返回時(shí)均表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，他們可能有過(guò)被虐待與被忽視的經(jīng)歷。

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養(yǎng)育者(一般情況下是母親)離開(kāi)時(shí)兒童的反應(yīng)，以及養(yǎng)育者返回時(shí)兒童的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是在考察一個(gè)根本問(wèn)題：我依戀的對(duì)象就在周圍嗎？我安全嗎？TA接受我嗎？TA關(guān)注我嗎？我的需要能得到滿足嗎？如果兒童覺(jué)得回答是肯定的，那么孩子會(huì)感到被愛(ài)、安全、價(jià)值感，會(huì)繼續(xù)探索周圍的環(huán)境，或者與附近的人互動(dòng)。但是，如果兒童覺(jué)得回答是否定的，那么孩子會(huì)感受到焦慮的情緒狀態(tài)，并伴隨著眼睛搜尋、主動(dòng)跟隨、抓著不放、大聲喊叫等行為反應(yīng)。這些行為一直不會(huì)停止，直到兒童重新回到養(yǎng)育者的懷抱，或者在長(zhǎng)時(shí)間的絕望和無(wú)助中，兒童早已聲嘶力竭，養(yǎng)育者還是沒(méi)有出現(xiàn)。兒童正是在與養(yǎng)育者的互動(dòng)中形成自己特有的依戀類型。

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二、依戀與養(yǎng)育

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養(yǎng)育子女不是一件容易的事情，小孩子并不是隨隨便便就可以帶大了。從安全依戀養(yǎng)成的過(guò)程來(lái)看，最重要的是使兒童覺(jué)得自己處在一個(gè)安全的環(huán)境之中，自己得到了養(yǎng)育者的積極關(guān)注，自己發(fā)出的信號(hào)得到了養(yǎng)育者的響應(yīng)。而非安全依戀養(yǎng)成的過(guò)程剛好于此相反。兒童正是在與養(yǎng)育著的互動(dòng)中形成了對(duì)自己的鏡像認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是可愛(ài)的，或者得出我不重要的結(jié)論。從安全型依戀的角度來(lái)看，養(yǎng)育者應(yīng)該做到幾點(diǎn)：

1.及時(shí)滿足小孩子各種合理的需要。包括及時(shí)滿足小孩子進(jìn)食的需要，并且采取合理的喂養(yǎng)方式，讓小孩子在輕松、愉快的環(huán)境下進(jìn)食，而不是強(qiáng)迫孩子進(jìn)食；

2.多與小孩子身體接觸，如擁抱、撫摸、親吻；經(jīng)常與孩子進(jìn)行積極的情感交流，如微笑，以溫柔愉快的聲音與孩子交談；給孩子提供豐富的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的刺激；孩子有獨(dú)立探索的需要，如果父母的行為干涉了孩子的這種需要，這會(huì)阻礙孩子自治能力與社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展和成熟。

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3.當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)各種信號(hào)時(shí)，能正確理解，給予敏感的反應(yīng)。孩子有表達(dá)痛苦、不舒服和不確定狀態(tài)的需要，這種需要應(yīng)該得到父母的安撫和幫助。大人應(yīng)該經(jīng)常關(guān)心孩子在做什么，了解他們的愿望和要求。例如，當(dāng)孩子哭時(shí)，養(yǎng)育者能迅速地根據(jù)哭聲做出判斷，孩子是餓了？尿布濕了？還是想要與人交流？從而采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)給予反應(yīng)；

4.保持養(yǎng)育者和兒童穩(wěn)定的撫養(yǎng)關(guān)系，不要經(jīng)常更換養(yǎng)育者，特別是主要養(yǎng)育者，尤其是不要突然更換。必須更換時(shí)一定要給兒童一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，且養(yǎng)育方式不要發(fā)生太大改變，以免引起兒童過(guò)分的焦慮；

5.養(yǎng)育者對(duì)自己的養(yǎng)育方式和行為要有一個(gè)明確地認(rèn)識(shí)，要盡量保持養(yǎng)育的系統(tǒng)性、連貫性和一致性。對(duì)待兒童的方式要保持一致，不要經(jīng)常變化，否則，兒童無(wú)法有效地組織自己的行為而導(dǎo)致不安全或無(wú)組織無(wú)定向的依戀；

6.成人主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)以適應(yīng)兒童的行為節(jié)律，而不是把自己的行為習(xí)慣強(qiáng)加給兒童。即成人按照兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律而不是按照自己的愿望和要求安排兒童的生活。

7.另外，對(duì)養(yǎng)育者本身的特質(zhì)，也應(yīng)該有一定的要求，就是養(yǎng)育者本身要是具有安全依戀感的人。而且，不安全依戀者的人格特質(zhì)，也很容易使得養(yǎng)育過(guò)程向非安全依戀模式發(fā)展。

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三、依戀與性格

文章開(kāi)頭展現(xiàn)的場(chǎng)景是發(fā)展心理學(xué)家鮑爾比、安斯沃斯、梅因等人采用“母親缺失法”、“陌生人情景法”所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)兒童與主要養(yǎng)育者的關(guān)系可以分為四種，即A型依戀（回避型）、B型依戀（安全型）、C型依戀（矛盾型）、D型依戀（紊亂型）。在這四種依戀類型中，相對(duì)于B型的安全性依戀，通常將A、C、D三種依戀統(tǒng)稱為不安全依戀。

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B型兒童（安全型）在人際交往中積極主動(dòng)，與養(yǎng)育者建立起相互信任的關(guān)系，在安全感的支持下饒有興趣地探索周圍環(huán)境。對(duì)于陌生人也能友好相處，表現(xiàn)出自信、獨(dú)立、適應(yīng)性強(qiáng)等積極的心理品質(zhì)。這些社會(huì)品質(zhì)的發(fā)展與積極進(jìn)取的探索行動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了兒童認(rèn)知尤其是智力的發(fā)展，增強(qiáng)了身心發(fā)展的和諧性。

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不安全型依戀的兒童由于受強(qiáng)烈的不安全感和內(nèi)心沖突所困擾，不能有效地探索環(huán)境，難以與人建立友好的交往關(guān)系，這在很大程度上阻礙了他們對(duì)外界事物的認(rèn)知與探究活動(dòng)，限制了他們的經(jīng)驗(yàn)范圍。A型兒童（回避型）雖能進(jìn)行自主的探究活動(dòng)，但并不深入，在與人交往過(guò)程中又容易為強(qiáng)烈的焦慮所困擾。而且由于具有回避型的行為傾向，人際交往與活動(dòng)的機(jī)會(huì)減少，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，社會(huì)性發(fā)展滯后。這一類型的青少年最缺乏獨(dú)立能力與溝通能力，很容易表現(xiàn)出攻擊行為；C型兒童（矛盾型）怯于探索，與陌生人交往異常謹(jǐn)慎，這又縮小了人際空間，阻礙了社會(huì)能力的發(fā)展和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解，很容易表現(xiàn)為退縮行為；D型兒童（紊亂型）兒童在生活中往往惶惑不安，缺乏自主性，不能進(jìn)行自我定向，實(shí)際上是缺乏自信感、自主性和人際交往的能力。常表現(xiàn)出A型和C型兒童的混合行為，發(fā)展的結(jié)果是產(chǎn)生許多行為問(wèn)題和心理障礙。

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大家會(huì)問(wèn)到，從心理咨詢的角度，如何對(duì)非安全型依戀的青少年進(jìn)行干預(yù)呢，簡(jiǎn)單說(shuō)，就要給青少年提供無(wú)條件的關(guān)住、尊重、溫暖和支持，讓青少年在此時(shí)此刻體驗(yàn)到在童年時(shí)未曾從父母那里得到的安全依戀，從而彌補(bǔ)幼小心靈上的創(chuàng)傷，當(dāng)然這是一個(gè)專業(yè)而漫長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)過(guò)心理學(xué)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這里我們可以似乎看到了人本主義心理學(xué)、客體關(guān)系學(xué)派和經(jīng)典精神分析的融合。

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