你喜歡追劇嗎？

看過《隱秘的角落》嗎？

記得笛卡爾嗎？

就是約你去爬山的張東升常常掛在嘴上的那個著名數(shù)學(xué)家。

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01 笛卡爾的哲學(xué)方法

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如果你僅僅以為笛卡爾是數(shù)學(xué)家，那就太小瞧他了。事實上，笛卡爾還是哲學(xué)家，通常人們稱他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

他在《談?wù)劮椒ā分?，提出了許多年來定義哲學(xué)的四個基本原則，其中第一個原則簡裝地說實際就是四個字：絕不輕信。

是不是有種“敏感多疑”的感覺？

但對哲學(xué)家來說，“懷疑”很重要。

為什么呢？

先從我們普羅大眾說起吧。

大家有沒有意識到，我們每個人，實際每時每刻都在不停地做著判斷。

餓不餓？冷不冷？好不好吃？開不開心？有沒有生??？會不會遲到？他是不是想攻擊我？你有沒有撒謊？

等等等等，只要你有意識。或者更確切地說，很多判斷是下意識的，它快過我們的動作，甚至可能快過我們的思維。

問題來了，我們每次做出判斷的依據(jù)是什么呢？如果這些依據(jù)是錯誤的呢？那么通過這些依據(jù)做出的判斷還能正確嗎？

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02 引發(fā)數(shù)學(xué)危機的根號2

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大家都是受過義務(wù)教育的人，根號2知道吧？

這是一個無理數(shù)，同時也是數(shù)學(xué)史上的第一個無理數(shù)，它的誕生直接導(dǎo)致了數(shù)學(xué)史上的第一次危機，也讓其發(fā)現(xiàn)者希帕索斯因此被投海溺死。

這是為什么呢？因為在根號2被發(fā)現(xiàn)前，人們的認(rèn)識中沒有無理數(shù)。

那時候，任何量，在任何精確度的范圍內(nèi)都可以表示成有理數(shù)。因此，數(shù)即萬物，萬物皆數(shù)，一切都是和諧的，寓整齊于變化。

可是根號2打破了這一切。

當(dāng)時的人們，尤其是智者們，突然發(fā)現(xiàn)他們依賴的觀念不好使了。他們確信的公理解釋不了根號2。這直接導(dǎo)致了人們認(rèn)識上的危機，也導(dǎo)致了數(shù)學(xué)史上的第一次危機。

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03 大腦是怎么應(yīng)對外界刺激的

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為什么不能解釋根號2就會令人恐慌呢？

接下來，讓我先從心理學(xué)角度來解釋一下我們的大腦是如何應(yīng)對來自外界的新刺激的，也就是我們是如何學(xué)習(xí)新知識的。

我會盡量說得簡單直白些，盡量避免用上專業(yè)詞匯。

當(dāng)外界出現(xiàn)新的刺激，也就是新知識時，大腦首先會嘗試將其“同化”。無法“同化”，就嘗試“順應(yīng)”，直到外界的新刺激與大腦內(nèi)在的知識達(dá)到平衡。

什么是“同化”呢？就是把外界出現(xiàn)的這個新的刺激納入到大腦本身就有的知識結(jié)構(gòu)中，你也可以把這個知識結(jié)構(gòu)叫做“圖式”。

可是有的刺激用原有的圖式?jīng)]有辦法解釋怎么辦呢？

我們的大腦還是比較靈活的，它會嘗試把原有的圖式改一下，形成一個可以符合這個新的刺激的新的圖式，這個過程就叫做“順應(yīng)”。也就是“山不就我，我便就山”。

舉個簡單的例子來說吧，比如兩個小朋友分蘋果。兩個蘋果兩個人平均分，一人一個。那四個蘋果兩個人平均分呢？一人兩個。那六個蘋果呢？一人三個。

這些出現(xiàn)的不同數(shù)量的蘋果就是外界的新的刺激。當(dāng)小朋友的大腦把這些不同的數(shù)量納入到已有的一個叫“平均分”的圖式中，就可以很好地解決這些平均分蘋果的問題。這個過程就叫做“同化”。
可是如果只有一個蘋果呢，兩個小朋友怎么平均分呢？原有的圖式?jīng)]有辦法解釋這個新的刺激，小朋友就沒辦法解決這個問題。

這時媽媽拿刀來平均切成兩半，小朋友看到了，明白了，原來平均分蘋果不一定就是要平均分得完整的蘋果啊。

于是小朋友的大腦就把原來的只有“整數(shù)”的“平均分”的圖式改了一下，根據(jù)新的刺激，改成了一個新的包含了“分?jǐn)?shù)”的“平均分”的圖式。這就是“順應(yīng)”了。好了，至此，分蘋果的問題又可以解決了，大腦又恢復(fù)平衡了。

可如果這個來自外界的刺激給大腦帶來的沖擊太太太，太大了呢？既沒辦法“同化”，又沒辦法“順應(yīng)”，甚至導(dǎo)致整個認(rèn)知體系都將發(fā)生翻天地覆的變化呢？這就像頭腦地震，板塊碰撞，動靜太大，太可怕了。大腦慌了，慫了。

看過那些密室逃脫的玩家因過于受驚，打傷工作人員的新聞嗎？是的，當(dāng)外界出現(xiàn)讓我們受驚過度的新刺激時，最安全的方式就是讓這個新刺激消失，讓大腦重新回到之前那個令人安全的平衡狀態(tài)。

這也就是為什么當(dāng)人在面臨巨大創(chuàng)傷時，會下意識時逃避，甚至選擇性地遺忘。因為大腦拒絕接受這個創(chuàng)傷，努力地想要回到創(chuàng)傷來臨之前的令人安全的平衡狀態(tài)。

于是，我們看到，哥白尼被攻擊，塞爾維特被燒死，根號2的發(fā)現(xiàn)者希帕索斯也被投海溺死。

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04 哲學(xué)家的懷疑

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當(dāng)我們嘗試著從心理學(xué)角度去看待那些偉大的發(fā)現(xiàn)者們的遭遇時，就會更加明白哲學(xué)家們的懷疑是多么的了不起。

哲學(xué)家們的懷疑，實際是在考慮這樣的可能性，也就是所有人都確信的東西也可能是錯的。

是的，哲學(xué)家們懷疑，那些所有人都確信無疑，理所當(dāng)然地視為真理的東西，可能是錯的。而所有人依據(jù)這些錯誤的“真理”所做出的所有論證，所有判斷，可能都是錯的。而當(dāng)這些錯誤被論證出來時，人們有多么恐慌，多么難以接受，那些發(fā)現(xiàn)并論證這些錯誤的哲學(xué)家們就有多么的了不起。

最后，引用一下瑪麗*米奇利的一段話：

“當(dāng)我們依賴的觀念不再好使之時，它們一般不會像天花板漏水或廚房地板浸水那樣清晰可見，它們只是扭曲和阻礙我們的思考?！?/p>

好在，人類還有哲學(xué)家。

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