王金現(xiàn)

1

精神分析有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是，領(lǐng)悟即改變。所以，精神分析的核心目標(biāo)就是把潛意識(shí)意識(shí)化。

那么，把潛意識(shí)意識(shí)化之后，能不能產(chǎn)生改變呢？根據(jù)我的心理咨詢工作經(jīng)驗(yàn)，我的答案是，未必。

2

首先，我們來解釋一下什么是潛意識(shí)，什么是把潛意識(shí)意識(shí)化。只有搞清楚了這兩個(gè)概念，才有進(jìn)一步探討的基礎(chǔ)。

所謂的潛意識(shí)，就是潛藏在意識(shí)深處的，沒有被覺知的早年生活體驗(yàn)。用阿德勒的觀點(diǎn)可以叫做“原形”。用現(xiàn)代客體關(guān)系的理論，也可以叫做“早年客體關(guān)系模式”。認(rèn)知流派，習(xí)慣叫做“圖式”。

說了一大堆精神分析術(shù)語，可能把你搞得暈頭轉(zhuǎn)向了。那么，還是讓我舉一個(gè)例子好了。

比如有這樣的一個(gè)男孩。他從小就是在一種被貶低，被挑剔的環(huán)境之下長(zhǎng)大的。他裂開嘴笑，他的父母就說你笑得那么難看。他開口說話父母就說你的聲音那么難聽?？傊畞碜杂谕饨绲穆曇?，都是那種貶低的挑剔的。那么通過這些外界的聲音，他對(duì)于自己會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)知呢？他的內(nèi)在體驗(yàn)一定是惶恐的糟糕的。自我標(biāo)簽一定是我不夠好。

那么這就形成了他早年的客體關(guān)系模式。有三個(gè)要素：自我是不夠好的；他人是貶損的挑剔的；情感體驗(yàn)是惶恐的，糟糕的。

這種關(guān)系模式，會(huì)體現(xiàn)在他成年跟任何人打交道的過程當(dāng)中。所以又叫做“原形”。就像一幅心靈地圖一樣。在成年里他一直遵循著這樣的內(nèi)在地圖，所以又叫做“圖式”。

說白了就是，潛意識(shí)，每個(gè)人的“自動(dòng)化反應(yīng)的模式”。

3

現(xiàn)在我們明白了什么是潛意識(shí)。接下來，我們來搞清楚什么是把潛意識(shí)意識(shí)化。

就是在心理咨詢的過程當(dāng)中，通過來訪的生活當(dāng)中發(fā)生的事件，內(nèi)心的沖突，來一步步的探索內(nèi)在的原因。

結(jié)合早年的生活經(jīng)歷，準(zhǔn)確說，是早年的記憶。就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)脈絡(luò)。即早年的重要他人跟小孩的互動(dòng)模式，所留下的經(jīng)驗(yàn)。于是我們就找到了原型，看到了早年的客體關(guān)系模式，以及他內(nèi)在的認(rèn)知圖式。

心理咨詢師把這些內(nèi)在的內(nèi)容以直觀的方式呈現(xiàn)出來。讓來訪者在體驗(yàn)中，觀察到覺知到一些從沒有意識(shí)到的內(nèi)容。比如在我的心理咨詢過程當(dāng)中，我會(huì)用薩提亞模式的家庭雕塑的方法，讓來訪者體驗(yàn)到自己內(nèi)心的渴望和沖突。讓來訪的領(lǐng)悟自己內(nèi)心的掙扎和矛盾。

比如說那個(gè)男孩在成年人的交往過程中：每當(dāng)他要跟別人交流的時(shí)候，他就會(huì)感到緊張，恐慌。他總覺得別人會(huì)蔑視他；因?yàn)樗偸潜憩F(xiàn)的不夠好。他可能會(huì)覺得自己的衣著不夠得體，他的聲音不夠清晰，他的內(nèi)容不夠精彩。在別人的蔑視目光中，他會(huì)自慚形穢。他會(huì)尷尬不已。于是他害怕跟人交往。他總是回避跟別人交往。

在這一情形當(dāng)中，心理咨詢師會(huì)幫他看到什么呢？會(huì)幫他看到內(nèi)心的緊張和恐慌?？吹剿A(yù)設(shè)，別人會(huì)蔑視他?？吹剿傉J(rèn)為自己表現(xiàn)的不夠好?？吹剿偸前炎约褐蒙碛趯擂蔚木车?。因?yàn)樗膬?nèi)在有一個(gè)不夠好的自我。還有一個(gè)總是蔑視他，貶低他的他人。

那個(gè)恐慌和緊張就像一個(gè)自動(dòng)化反應(yīng)的按鈕。一開始人際交往，就啟動(dòng)了自動(dòng)化反應(yīng)的過程。

至于自己到底表現(xiàn)的是不是很差勁，周圍的人是不是很藐視他？這些客觀情況完全被他忽視了。

就是說，他被焦慮和緊張掌控以后，他完全活在自己的自動(dòng)化反應(yīng)過程中，而忽視了客觀現(xiàn)實(shí)。

呈現(xiàn)這個(gè)過程，就是把男孩潛意識(shí)意識(shí)化的過程。

4

接下來的問題就是我們今天要看到的主題。當(dāng)潛意識(shí)被意識(shí)化以后，到底改變會(huì)不會(huì)發(fā)生呢？

答案有兩種，一種是會(huì)發(fā)生改變；另外一種是不會(huì)發(fā)生改變。

那么什么情況下會(huì)發(fā)生改變，什么情況下不會(huì)發(fā)生改變呢？

我的答案是，要看來訪者的人格基礎(chǔ)。

如果說來訪者具有統(tǒng)整的人格水平，那么在咨詢師的幫助下，有了覺知即產(chǎn)生改變。也就是把潛意識(shí)意識(shí)化之后，就會(huì)產(chǎn)生改變。

事實(shí)上，精神分析流派之所以重視把潛意識(shí)意識(shí)化，把這個(gè)當(dāng)做工作的核心目標(biāo)，是因?yàn)榫穹治鲞m合的來訪者是神經(jīng)癥水平的人格基礎(chǔ)。也就是說，精神分析適應(yīng)的來訪者，人格水平相對(duì)比較統(tǒng)整。

那么如果說，一個(gè)來訪者他內(nèi)在的人格是分裂的，自我是碎片化的，混亂的。覺知并不能帶來改變。也就是說，當(dāng)他們對(duì)自己的自動(dòng)化反應(yīng)模式有所覺察以后，他們會(huì)進(jìn)入到混亂當(dāng)中，而不是感到驚喜，然后產(chǎn)生改變。

所以說，覺知是混亂的開始。而混亂則意味著可能要發(fā)生改變。但是我們千萬不能忽略這個(gè)混亂的階段。

到底是什么在混亂呢？有兩個(gè)因素。一個(gè)是對(duì)未知的不確定感；另一個(gè)是對(duì)自我否定的羞恥感。

來訪者本來就對(duì)自我沒有良好的感覺。他覺得自己是不夠好的，糟糕的。那么在心理咨詢的過程當(dāng)中，又進(jìn)一步覺察到自己的自動(dòng)化反應(yīng)模式是有問題的。這個(gè)時(shí)候他不會(huì)為自己感到欣喜。他不會(huì)像神經(jīng)癥水平的人格的來訪者那樣，為自己的發(fā)現(xiàn)覺知而感到歡喜。他感到的是混亂。他不知道自己到底是誰。他甚至懷疑自己是不是更加不夠好了。這個(gè)時(shí)候他會(huì)抗拒改變。就會(huì)形成新的“阻抗”。

5

接下來該怎么解決這些“阻抗”呢？

實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是，改變需要以好的感覺為基礎(chǔ)。

神經(jīng)癥水平的來訪者發(fā)現(xiàn)了自己的問題會(huì)感到喜悅，這是好的感覺，那接下來就會(huì)發(fā)生改變。

但是低水平人格的來訪者覺察到自己的問題以后，會(huì)產(chǎn)生混亂，那不是好的感覺，所以不能發(fā)生改變。要發(fā)生改變，必須從培養(yǎng)來訪者好的感覺開始。

先讓我講一個(gè)故事。風(fēng)和太陽打賭讓農(nóng)夫脫下自己的破棉襖。寒風(fēng)越是凌厲，農(nóng)夫把破棉襖扎得越緊。太陽作用溫暖讓農(nóng)夫脫掉了棉襖。

這個(gè)溫暖很重要。溫暖的感覺是改變的前提。

6

我們來看一看，在心理咨詢的實(shí)際操作當(dāng)中，該怎么給來訪者營(yíng)造好的感覺。

那是需要回到覺知那個(gè)部分的。當(dāng)來訪者能夠觀察到它的自動(dòng)化反應(yīng)模式之際。心理咨詢師不可以迅速推動(dòng)改變的發(fā)生。而需要在這里停頓一下。

停頓下來，讓來訪者去欣賞自己當(dāng)初自動(dòng)化反應(yīng)模式形成的過程?？纯茨莻€(gè)自動(dòng)化反應(yīng)的模式，對(duì)自己的保護(hù)作用。讓來訪的欣賞自己，在那么小的年紀(jì)，就會(huì)用一種方式來保護(hù)自己。

而且在成年過程中一直使用那個(gè)自動(dòng)化的反應(yīng)模式，其實(shí)也有一個(gè)好的動(dòng)機(jī)。那就是節(jié)省能量的動(dòng)機(jī)。

在這一過程當(dāng)中必須要看到的一個(gè)積極因素。那就是自我關(guān)愛。來訪者一直都想讓自己更好。

咨詢師和來訪者一塊兒去欣賞那個(gè)自我關(guān)愛的部分。就會(huì)給來訪者帶來好的感覺。

那么接下來需要做的工作，即所謂的改變，就是讓來訪者運(yùn)用自己內(nèi)在的自我關(guān)愛的部分，面對(duì)新認(rèn)識(shí)到的情形，加以調(diào)整和做出新的選擇。

不是完全地否定過去的自己。只是加以調(diào)整，做出更加靈活的選擇。

是來訪者更加自我關(guān)愛了。不是心理咨詢促進(jìn)改變。

那么改變，就自然而然的發(fā)生了。

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