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作者：梅兵玉 2022-08-25 780次閱讀 0個贊
“在許多時候，人類天生就傾向于進行畸形的思維；傾向于自毀前程；傾向于過于受暗示影響和過分概括化；傾向于無端地焦慮不安和生氣，并且持續(xù)不斷地讓焦慮和敵意侵害自己。不管他們受過何種教育，也不論他們在什么樣的社會環(huán)境中長大。”-----（Ellis，1973，cited in Gilliland，James，Roberts，& Bowman，1984，p.195）
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焦慮和抑郁，相伴相生，在如今日益先進和文明的社會中，成了一種很常見的情緒困擾，它們仿佛隱藏在暗處窺視并操控人心，讓人覺得“人生艱難且無意義”，在各種極端的事件背后，人們總能找到它們暗綽綽的影子
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合理情緒療法的創(chuàng)始人艾利斯認為，不合理的信念是導(dǎo)致負面情緒的根源，人們總是會通過內(nèi)化類似的自我挫敗性的信念而讓自己深陷在情緒的痛苦，而這些不合理的信念當中，最核心的有三個”必須”，如果我們在成長經(jīng)歷中內(nèi)化了“它們”，焦慮和抑郁就會如影隨行，現(xiàn)在我們一起來識別它們的表現(xiàn)。
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“必須①”：“我必須十分努力以獲得他人對我的表現(xiàn)的認可，否則我就一無是處”
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內(nèi)化“必須①”的我們，可能內(nèi)心會有自卑傾向，容易和別人比較，會很在意外界對自己的看法，雖然有時外在表現(xiàn)出來的是一種自負傾向，不聽人勸，不易認錯，有著在別人看來“謎一樣執(zhí)著”的上進心。常用的心理話術(shù)是“我覺得我應(yīng)該......”。
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對于成功，內(nèi)化“必須①”的我們很難“知足常樂”，對內(nèi)有多不認可自己的價值，我們對外就多希望自己能成功或超越他人，會有著如同夸父追日般的強烈企圖，喜歡設(shè)定目標，一個目標實現(xiàn)了，收獲了成就感和他人贊美，我們就會立即為自己尋找下一個更高的目標。
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這樣的我們也會特別在意外界對自己的態(tài)度和評價，渴望被喜歡、被認同，有時可能會選擇討好或勒索的方式來獲得這些，能夠贏得他人的認同和贊美 ，好像就證明了“我是有價值的”。
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人本主義者說，人生的意義是自我實現(xiàn)，追求卓越是非常積極的傾向，然而目標可以無限，人力終究有盡，至于他人的評價更是很難控制，畢竟悠悠眾口，其言爍金。
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所以，向上攀登的腳步即使永不止歇，也會遇到停滯不前、甚至倒退的情況，更有甚者，設(shè)定目標卻無力前行。所以，內(nèi)化“必須①”的我們雖然可能取得一些驕人的成就，也贏得過一些好口碑，但也常常受“我在浪費時間”、“我現(xiàn)在不夠好”、“我得到了，但怕失去”等等焦慮抑郁情緒的困擾。
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“必須②”：“他人必須按照我希望他們對待我的方式來對待我，如果他們不這樣做，他們就是壞人，就理應(yīng)得到譴責和懲罰“
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內(nèi)化“必須②”的我們，可能有“自我為中心”的傾向，更注重個人感受，很難體諒并配合他人，如果期待落空，我們可能會表現(xiàn)出攻擊性，常用的心理話術(shù)是,“我覺得你應(yīng)該..........”
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“雖然我的要求你覺得不合理,但你也應(yīng)該無條件地尊重我.”
“你給別人的,也必須給我,你應(yīng)該公平地對待我.”
“我已經(jīng)很痛苦了，你就應(yīng)該來哄我”
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在“必須②”的影響下，我們很難設(shè)身處地的為他人著想，也很難客觀地去看待現(xiàn)實條件，只要和我們想的不一樣，我們的“感受”立刻就不好了，而且我們會堅決的認為，“我的壞感受，一定都是別人的錯”。
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我們對他人的“希望”有多執(zhí)著，期待落空時，對他人的“恨意”就有多大，這種“恨意”是很特殊的，因為它“不在于別人對我做了什么，而在于別人沒有為我做什么”。
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在“必須②”的影響下，我們很容易因一件感受不好的事，就徹底否定一個人，最終徹底破壞一段本來良好的關(guān)系。
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在心理學(xué)里有一條普遍認同的定律，“我們永遠無法改變別人，我們只有改變自己?！?/strong>當我們執(zhí)著于按著自己的“必須”去要求和改造他人時，失敗是必然的。而我們因失敗產(chǎn)生的攻擊性，又會讓他人更不愿意為了我們而改變?！氨仨殺凇睍?dǎo)致我們在現(xiàn)實人際關(guān)系的長期困擾，焦慮抑郁也就不可避免了。
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“必須③”：“當我有需求時，我就必須滿足它，如果我沒能得到我想要的，那簡直太糟糕了，我根本無法承受“
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- 內(nèi)化了“必須③”，我們可能是不能“延遲”滿足的人，因為“等待”本身對我們而言就是一件非常不確定、讓人焦慮的事情。
我們在事業(yè)上會追求急功近利，在關(guān)系里，如果結(jié)婚是需求，就很容易“閃婚”。
- 內(nèi)化了“必須③”，我們可能是“不懂拒絕”的人，既表現(xiàn)在“不能被別人拒絕”，也表現(xiàn)在“不能拒絕別人”。
“拒絕”本身，是不被我們接納的，會被看成是一種攻擊，我們會由此產(chǎn)生焦慮。因為這種被拒絕的感受太不好了，好像我們被嫌棄了（或嫌棄了別人）一樣。
- 內(nèi)化了“必須③”，我們可能具有反社會人格傾向，即“我的需求高于一切”
因為需求不被滿足的感覺太糟糕了，是我們不能承受的，我們很可能為了滿足自己的需求而不擇手段，包括但不限于對他人利益的侵占，無視規(guī)則，漠視道德，極端時甚至會違法亂紀。
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人的欲望是無止境的，而客觀條件永遠有限。此外，社會規(guī)則、道德法律等社會約束力，在某種程度上，是人類可以和諧共生的前提。在現(xiàn)實社會里，人的需求的滿足確實是有局限性的，而執(zhí)著于需求“必須被滿足”，很多時候正是我們負面情緒的來源。
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三個能引起抑郁和焦慮的“必須”及其在現(xiàn)實里的表現(xiàn)，看到這里，大家是不是了解一些了？那么這些“必須”是怎么來的？
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用艾利斯的觀點，“這些非理性想法主要是在兒童時期從重要他人那里學(xué)來的，但我們也自創(chuàng)，總之，后來是我們自己造就了這種非理性的“必須”，我們會不斷強化這些自我挫敗性的信念——不僅通過自我暗示和自我重復(fù)的過程，還會在自以為它們有效的情況下，秉持著這些信念去行動。”
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那么，如果內(nèi)化了這些自我挫敗的“必須”，我們要怎么辦？
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“因為我們會制造大量的、困擾自我的思想與情緒，所以也有能力控制自己的情緒和命運。無論發(fā)生什么，我們通常都能改變自己的情緒，我們能夠有創(chuàng)意地決定對同樣的情境產(chǎn)生不同的感受，也因此能堅決地拒絕使自己對任何情境產(chǎn)生嚴重的焦慮或抑郁?！?/strong>
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古人云，“君子日省三過”，不斷的自我覺察，不斷的自我糾錯，促成了我們不斷的自我完善。自我挫敗性地“必須”，不僅在心理咨詢的經(jīng)驗中，也在我們的日常生活里，我們每個人都可能有不同程度的“必須”。
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艾利斯認為，如果一個人能始終保持理性的認知，就不會被負面的情緒所困擾，所以，我們所有人一起努力吧，一起去“理想化”而重“現(xiàn)實”，弱“思維”而重“行動”，一起腳踏實地，理性又滿懷深情地接納我們自己，接納他人，接納我們瑕不掩瑜的人生！
“傷害人的并非事件本身，而是他對事件的看法?！?--《人性的弱點》
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