我的一個(gè)來訪者咨詢和我分享了他對(duì)心理咨詢認(rèn)識(shí)的變化，開始咨詢前他一方面對(duì)心理咨詢持懷疑態(tài)度，一方面又渴望心理咨詢中有一種魔法，可以立即幫他解決工作上的困擾、和女友交流的問題以及人際溝通中出現(xiàn)的障礙。而現(xiàn)在，在進(jìn)行了半年的定期心理咨詢后，他對(duì)咨詢效果并沒有了當(dāng)時(shí)那種理想化的期待，但他相信并認(rèn)可心理咨詢帶給自己的變化。他說：之前我急著要成為“誰”，而現(xiàn)在我知道我是誰，我可以成為誰。實(shí)際上這種變化的背后正是源于他對(duì)自己的接納。當(dāng)我們開始接納自己，我們的緊張、焦慮、迷茫、自卑都將找到一個(gè)支點(diǎn)得以釋放，這可以幫助我們減少不必要的自我消耗，更好的成就自己。

自我接納源于自知，自知并不是盲目的自我肯定或否定，而是對(duì)自己客觀的認(rèn)識(shí)以及自我覺察。對(duì)于認(rèn)識(shí)自己的重要性，古代先賢早有見解，老子說：知人者智，自知者明。在古希臘阿波羅神廟的墻上有一句著名的神諭：人，認(rèn)識(shí)你自己。當(dāng)我們真正了解我們自己，我們才有力量處理我們的內(nèi)心沖突。我們不可能讓所有人都滿意，了解自己的優(yōu)勢(shì)和局限性是接納的第一步。

小輝是一個(gè)朋友眼中“隨和”的人，他的一個(gè)很久不聯(lián)系的朋友突然聯(lián)系到他，并且開始頻繁約他出去小聚，然而每次聊天的主題都是對(duì)一些共同朋友的抱怨，這讓小輝十分厭煩，但同時(shí)他也在試圖開導(dǎo)這位朋友，然而這個(gè)朋友似乎并不需要小輝的意見，依然不厭其煩的抱怨。這讓小輝開始考慮拒絕他的邀約，同時(shí)他也有些擔(dān)心：擔(dān)心這位朋友會(huì)不會(huì)因此記恨自己，也擔(dān)心他會(huì)不會(huì)像抱怨其它同學(xué)那樣在別人面前對(duì)自己有不好的評(píng)價(jià)。有了這些顧慮小輝也一次次的像這位朋友妥協(xié)，即便不愿意，大多數(shù)情況下還是會(huì)同意他的邀約。然而這些無意義的妥協(xié)不但浪費(fèi)了自己的精力，也直接影響著自己的生活品質(zhì)。

有些外在評(píng)價(jià)會(huì)幫助我們進(jìn)步，成為更好的自己，然而也有些評(píng)價(jià)會(huì)在無形中綁架我們，限制我們。要區(qū)分這些評(píng)價(jià)，我們需要一個(gè)清晰的、穩(wěn)定的自我認(rèn)知。當(dāng)我們接納自己的感受和需求后，才有機(jī)會(huì)看到真實(shí)的自己，我們才不會(huì)因?yàn)橐恍┢娴耐庠谠u(píng)價(jià)而動(dòng)搖。就像莎士比亞曾經(jīng)說的那樣：接納每個(gè)人的批評(píng)，保留自己的判斷。

卡爾·羅杰斯說：稀奇的悖論是當(dāng)我接受了我自己是怎么樣的人以后我可以做出改變。 自我接納是改變的開始。

也許有人提出過這樣的疑問：既然我接納了自己，那我還如何改變和成長(zhǎng)？實(shí)際上自我接納并不等于停滯不前，更不是自暴自棄。

自暴自棄實(shí)際上是對(duì)自己低自尊的采取保護(hù)的一種防御狀態(tài)，其心理過程大致為：如果努力后失敗了會(huì)很受傷，那么不努力失敗了可以減輕傷害。而自我接納是在了解自己的優(yōu)勢(shì)和局限性后，對(duì)自己仍有所期待，并愿意為之努力。 ?

《莊子·大宗師》中有這樣一個(gè)故事：子輿突然生了一場(chǎng)怪病，好友祀去探望他。見面之后，子祀發(fā)現(xiàn)子輿竟然變成了駝背，非常吃驚，一直時(shí)間也不知道如何安慰子祀。誰知子輿卻說說：“偉大的造物者啊，竟然把我變成了駝背的模樣。背上生了五個(gè)瘡口不說，臉也因?yàn)樨E而貼到了肚臍，兩肩高高地隆起，高過頭頂，脖頸則朝天突起。”子祀問他是不是因此而煩惱，子輿卻悠閑地說：“不，我為什么要煩惱呢？如果我的左臂變成了一只雞，我便用它來報(bào)曉；如果我的右臂變成彈弓，我便用它去打斑鳩來烤著吃；如果我的尾椎骨變成車輪，我的精神變成馬，我便可以乘著它遨游四方，無須另備馬車了。再說，得是時(shí)機(jī)，失是順應(yīng)。安于時(shí)機(jī)而順應(yīng)變化，哀樂自然不容易侵入心中。這就是自古以來的解脫。那些不能自我解脫的人，就要為外物所奴役束縛了。物不能勝天，當(dāng)我改變不了它的時(shí)候，為什么要煩惱呢？”

面對(duì)疾病帶來的痛苦，自暴自棄的人往往會(huì)陷在負(fù)能量里自怨自艾，為自己的失敗找借口，而子輿沒有這樣做，他接納身體狀況的變化，甚至還想到如何利用自己的優(yōu)勢(shì)來讓自己活得更好，這才是接納的真正意義所在。

所以充分的認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)勢(shì)和局限性，在此基礎(chǔ)上尊重自己想要改變的意愿， 將這種意愿付諸行動(dòng)，相信我們都可以成長(zhǎng)為讓自己滿意的自己。

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