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作者：楊偉成 2018-10-07 2400次閱讀 2個贊
壹點靈yidianling資深心理專家、私人心理健康高級顧問、心理作家楊偉成
認知行為芻議（一）
導(dǎo)言：美國心理學(xué)家艾利斯提出一個著名的ABC理論。A代表一個事件，B代表個體對事件的認知和評價，C代表個體產(chǎn)生的情緒反映或行為后果。這個理論認為：事件A，是引起情緒或行為的間接原因；而直接的原因是個體的認知和評價。他認為人的負面情緒或行為后果，大多是由不合理的認知和評價造成的。這說明，個體的認知和評價對情緒和行為有著重要意義。本文試從理論和實踐的結(jié)合點上作些探討。歡迎大家批評指正。
一、山不過來我就過去
(古蘭經(jīng))里有一則故事：一天，有人找到一位會移山大法的大師，央其當眾表演移山大法。大師在一座山的對面坐了一會兒，起身跑到山的另一面，然后就表演完畢。眾人大惑不解。大師道：這世上本沒有所謂的移山大法，唯一移動山的方法是：山不過來，我就過去。
山不過來，我可以過去，不同的僅僅是誰移動了而已。這取決于你的認知和態(tài)度。任何事情都有可塑和可變的一面。就像這山和人一樣，如果雙方都坐在那里不動，狀態(tài)不會改變。認知改變了，你就會走過去，從而一切都有了改變。心理大師說：有些事情我們本身無法控制，只好控制自己?，F(xiàn)實中有許多的“山”無法移動，或者暫時無法移動，再多的抱怨可能都是無用的。我們試著移動自己的認知，試著改變自己，那么擋在我們面前的山，可能早就移動到我們的身后去了。
生活是自己的畫板，需要自己著色。學(xué)會“移山大法”，就能使自己的行為產(chǎn)生積極的后果，一切都會朝著向上向好的方面發(fā)展。現(xiàn)實里，在無法改變際遇的時候，學(xué)著移動自己的認知這座“山”，那一刻，或許你會佩服自己，山?jīng)]過來，自己卻安然過去了。
二、心若放下就釋然
人生最痛苦的，莫過是徘徊在放與不放之間。拿起來糾結(jié)，放下去也糾結(jié)，既不拿起也不放下也糾結(jié)。這源于認知不當。試圖以時間來淡化傷痛，或由時間來習(xí)慣傷痛。這是不可取的。如果我們漠視真實的內(nèi)心感受，隨著生活的起伏，觸碰的是沉重的疼痛。
人生難免有痛、有傷，不如意之事十有八九。與其痛苦地維系，還不如瀟灑地放下。心若放下，就能釋然，眼前的生活就會變得美好與光明。心能放下本身就是一個內(nèi)心艱苦斗爭的過程，不經(jīng)歷傷痛哪能輕而易舉的“刮骨療傷”？這取決于我們是否愿意改變自己的認知結(jié)構(gòu)和模式，從而決定不再孤獨地走這哀傷的路，愿意把心放下，給一個“心”的自己，迎接新的希望和生活。
我們把昨天的傷痛放下，從此不再彷徨，今天的生活敞開了更為廣闊的空間和多彩。生活的含義和幸福，不是因為你得到了你從傷痛中得到的東西，而是因為你放下了應(yīng)該放下的傷痛。是的，其實生活并不需要那么多無謂的執(zhí)著。適時地堅持與放下，才能在得與失中深層次地覺察自己。因為心靈的負累不是別人造成的，更多的是自己給自己種下的惡果。
有些事情，可能不會忘記，但一定要放下。
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