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從今天開始，再次深入學(xué)習(xí)ACT（acceptance and commitment therapy，接納承諾療法）。一個(gè)原因是離訓(xùn)練營結(jié)業(yè)已經(jīng)過去一年多了，這一年多里，并沒有很多的機(jī)會去實(shí)踐ACT的咨詢方法和生活理念，一個(gè)原因是身處重大疫情之中，深感自己學(xué)識不夠，無法更好的幫助別人。因此，興起了努力學(xué)習(xí)的動力。如同ACT所說，既然有動機(jī)，就要有行動，讓自己的行動朝向自身價(jià)值的方向前進(jìn)。

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ACT是一整套理論，說簡單也簡單，說復(fù)雜也復(fù)雜。我的目標(biāo)是把ACT的幾本書按照章節(jié)的主題進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，然后，根據(jù)自己的理解寫成很多的小主題，大體上就是按照章節(jié)來區(qū)分的，也可以理解成讀后感吧。第一本書就是所謂的“黃皮書”《ACT就這么簡單》。

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為什么叫“別裁”呢？這個(gè)借用了我最喜歡的南懷瑾在《論語別裁》中的命名方法。南師在《論語別裁》的前言中說道：本書定名為“別裁”，也正為這次的所有講解，都自別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外，只是個(gè)人一得所見，不入學(xué)術(shù)預(yù)流，未足以論下學(xué)上達(dá)之事也。同樣，我對于ACT的個(gè)人理解，并沒有踏實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)功底，而只是我個(gè)人所見，一家之言。

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ACT的基本假設(shè)跟佛學(xué)有相似之處，這也是我特別喜歡ACT的原因。它假設(shè)人生是本苦的，追求幸福很難，生活非常艱辛，人類的痛苦總是這么如影隨形、欲罷不能。就如同佛學(xué)上說的“八苦”，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。佛學(xué)的邏輯在于人們信奉“四圣諦”（苦、集、滅、道，也就是“諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜”），相信因果論（業(yè)和報(bào)），通過累世修行（福慧雙修），就能成佛，或者說人人都有成佛的可能性，擺脫輪回，離苦得樂。而ACT是建立在關(guān)系框架理論（RFT，relational frame theory，一種關(guān)于人類語言和認(rèn)知的理論）上的一種行為療法，所以，ACT強(qiáng)調(diào)的是“act”（take action），但是ACT的行為跟傳統(tǒng)的行為療法中的“行為”有著很大的區(qū)別。傳統(tǒng)行為療法中的行為是廣義的，普通的，泛指的行為，它只是朝著自己既定的目標(biāo)邁出的一步，而ACT中的行為是狹義的，特殊的，指定的行為，這種行為是朝著自己價(jià)值方向的行為?！澳繕?biāo)”和“價(jià)值”有著很大的區(qū)別，這個(gè)會有一個(gè)專門的章節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的討論。在關(guān)于價(jià)值的討論中，ACT有著深深的存在主義烙印，關(guān)于人生方向的思考，關(guān)于“存在”的討論，以及關(guān)于人類對自身價(jià)值的追求。這也是我喜歡ACT的一個(gè)很重要的原因。另外，更有意思的一點(diǎn)是ACT所謂的“行為”是有關(guān)正念（mindfulness）的行為?！罢睢钡男袨槭侵溉坏挠X察（而非融合），有意識（而非無意識）的采取行動，以開放姿態(tài)（而非僵化）接納（而非抵觸）所有經(jīng)驗(yàn)，全身心（而非將信將疑、躊躇不前）的投入到你正在做的每一件事情（而非活在自己的頭腦思維之中）。（“正念”借鑒了佛學(xué)中“八正道”中“正念”概念，在“八正道”中，“正念”又作諦意，正念就是指四念住，即隨念于身、受、心、法四種所緣，指經(jīng)由以上的階段修學(xué)佛法，由聞熏正見離開妄想起始，進(jìn)而思惟修行正法，除去不如實(shí)不如理的妄想分別，精進(jìn)正行努力不懈，憶持正法，明記佛法，念念不忘進(jìn)修佛教真理。）

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簡而言之，ACT的目標(biāo)就是幫助我們開創(chuàng)豐富、充實(shí)且有意義的生活，同時(shí)，最重要的是，接納生活中那些不可避免的痛苦。

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那ACT如何能得到上述的目標(biāo)呢？主要有兩點(diǎn)：

1. 傳授我們一些心理技術(shù)來有效的處理痛苦的想法和感受，并以此減低它們對我們的影響。正念是其中最重要的也是最有效的一種技術(shù)。

2. 幫助我們澄清價(jià)值，也就是說幫助我們找出什么才是真正重要的和有意義的，并根據(jù)這一點(diǎn)來引導(dǎo)、激勵(lì)和促進(jìn)我們設(shè)立目標(biāo)以及采取豐富我們生活的行動。

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ACT的核心理念就是“心理靈活性”，ACT雖然有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)，但是，其衍生的模型仍然有著巨大的創(chuàng)新和發(fā)明空間，所以，ACT強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都可以靈活的創(chuàng)造性的應(yīng)用它的理念，形成自我的方法和風(fēng)格，真正將ACT的理念變成自己不可分割的一部分，深入自己的靈魂，不僅僅是在心理咨詢中，更是在自己日常的生活和工作中。

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最后，讓初學(xué)者有些困惑的是，ACT并不致力于消除來訪者的癥狀，也就是說減輕癥狀從來也不是ACT的目標(biāo)，ACT做的只是從根本上改變來訪者跟癥狀之間的關(guān)系。ACT的終極目標(biāo)是讓人們過上有價(jià)值的生活。

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