佛學(xué)上說“人生?？唷?，又把苦分為八種：生老病死、五蘊(yùn)盛、愛別離、求不得、怨憎會。因此，苦是人生的常態(tài)，也就是說苦是人的穩(wěn)定狀態(tài)，人們?nèi)绻枰半x苦得樂”，必須要付出額外的努力，需要做額外的“功”。那如何才能擺脫痛苦呢？佛學(xué)上通過“四圣諦”，“苦、集、滅、道”來解決痛苦的問題，也就是需要把苦的原因（“集”）都看“空”（“滅”）進(jìn)而解決（“道”）。因此，在佛學(xué)上，強(qiáng)調(diào)自身的修煉，改變自身的認(rèn)知來達(dá)到這個目的，而且，其實并不容易，有可能需要極長時間的修行?？傊?，從佛學(xué)上來看，并沒有一個簡單的方法，短時間擺脫情緒的困擾。

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從心理學(xué)上來看，人的一生中，都會多多少少受到情緒的困擾。我們都如同被拋入一片未知的森林，不知道情緒的怪獸何時出現(xiàn)。關(guān)鍵的問題是，我們不知道如何去應(yīng)對情緒的突然來襲，而且，通常都是，屢屢碰壁，直至頭破血流。

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那什么是應(yīng)對情緒問題最有效的方法呢？如果我說，應(yīng)對情緒問題最好的方法，就是不去應(yīng)對它，你是不是會覺得不可思議呢？

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在ACT（接納承諾療法）中，有一種技術(shù)叫做“創(chuàng)造性無望”（creative hopelessness, CH），它就是指全然接納這樣一個事實，即你越是盡力控制自己的感受，就越會阻礙自己過上豐富多彩的生活。人們在大多數(shù)時刻應(yīng)對情緒的方法和策略都是無效的，而且，反而會讓自己越陷越深。

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所有人都想追求幸福的生活，都不想要痛苦，都想過一種所謂“感覺很好”的生活。因此，一旦“感覺不好”，人們的本能反應(yīng)就是“不要”。如何“不要”呢？“不要”也就是我們所說的控制策略（control strategy），從ACT來說，就是由于經(jīng)驗性回避所激發(fā)的行動。一般來說，人們的控制策略可以總結(jié)為以下四個方面的行為（英文縮寫為“DOTS”）：

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1.???? 轉(zhuǎn)移注意力（D-Distraction）：將自己的注意力從不好的想法和感覺中轉(zhuǎn)移到其他“感覺快樂”的事情上（如看電視、打游戲、購物，吃好吃的等等）。

2.???? 臨陣逃脫（O-Opting out）：當(dāng)某人、某地、某活動、某情境給我們帶來不舒服的想法和感受時，我們經(jīng)常會嘗試逃離（停止、回避、拖延或撤退）。

3.???? 想方設(shè)法（T-Thinking）：我們經(jīng)常試圖想各種擺脫困境的方法（如責(zé)備他人、擔(dān)心焦慮、重述過去、幻想未來、積極思考、解決問題、制定計劃、自我批評、仔細(xì)分析、試圖理解、自我辯論、否認(rèn)拒絕、自我譴責(zé)、假裝不重要，等等）。我們經(jīng)常有對“假如——，將會——”、“要是——該多好”、“為什么是我”、“那不公平”等諸如此類問題的冥思苦想。

4.???? 物質(zhì)濫用、自我傷害、其他策略（S-Substances、Self-harm、Other Strategies）：人們通過各種成癮物質(zhì)或成癮行為、暴飲暴食或者過度睡眠等來試圖擺脫情緒困擾，甚至自傷自殘自殺。

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這些控制策略（DOTS）有效嗎？是否費(fèi)時又費(fèi)力，而且還不討好呢？有兩個形象的隱喻說明了人們面臨的困境：

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1.???? 人如同陷入流沙之中，最糟糕的行為就是掙扎。求生的方法就是平躺，張開胳膊和雙腿，漂浮在流沙表面上，雖然你的本能反應(yīng)就是掙扎，努力讓自己從流沙中掙脫出來，避免被流沙所掩埋。

2.???? 人們在應(yīng)對抑郁、焦慮等情緒時，就如同在跟它拔河，而在你和怪獸之間是萬丈深淵，你用盡全力，想要避免被怪獸拉入深淵。這個時候，你最好的方法不是去用力拉，而是放下繩索。

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這兩個隱喻說明，在應(yīng)對情緒問題時，只要我們專注于盡力去控制自己的感受，我們就會陷入加劇痛苦的惡性循環(huán)中。因此，解決方法不是問題，控制才是問題。

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當(dāng)然，世事無絕對，并不是所有的控制策略都是不好的。好還是不好的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？如果所有的控制策略都是無效的，那是不是意味著我們什么都做不了了呢？當(dāng)然不是，一種策略好不好，在于它是否有效。這種有效并不是要擺脫“不好的感覺”（這個之前有提過，不要不好的感覺是“死人的目標(biāo)”），而是是否能豐富、充實我們的生活。絕大部分人過于依賴控制策略，當(dāng)我們過度且不恰當(dāng)?shù)氖褂盟麄儠r，我們的生活質(zhì)量就會受損。這個充分體現(xiàn)了“中庸”的思想，過猶不及。任何的行為都是在一定的語境下發(fā)生的，行為本身沒有好壞之分，行為都有其特定的功能。只要行為是朝著價值方向前進(jìn)的，就是好的行為，否則就是不好的行為。因此，同樣的行為對于不同的人有不同的功能，因為，每個人的價值觀不一樣。

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那我們究竟應(yīng)該怎么做呢？我們在做任何行為之前，第一步就是需要打破過去固有的行為模式，擺脫自己過去對情緒控制策略的依賴，為自己開啟接納之門，這樣才能看到希望。這個時刻是人們徹底跟過去無效的策略告別的時刻，是人們激發(fā)自己改變的時刻。存在主義心理治療稱這個時刻為“關(guān)鍵時刻”（kairos）。從這個時刻開始，人們想要改頭換面，重頭再來。這個時刻就是黎明的第一線曙光，是人在情緒谷底的第一絲向上的動力。

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