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作者：袁泉 2018-09-26 4163次閱讀 5個贊
小時候特別愛看游老師版的濟公，用瘋瘋癲癲的方式幫助別人，尤其是濟公吃的烤雞，每次看到就會垂涎三尺，知道多年后慢慢長大，才知道，原來濟公是個和尚。
個人對和尚的理解，和尚就該守清規(guī)戒律，戒酒、戒肉、戒女人，而我印象深刻的和尚好像不是這樣，比如魯智深，當了和尚后，又是拔柳樹、又是吃狗肉、還打架，哪里是和尚，分明是個古惑仔。
可隨著年歲漸長，才漸漸明白，這樣的才是真和尚。
和尚為何要守清規(guī)戒律？
因為規(guī)定是這樣的，就像家有家規(guī)，國有國法？
犯了要下地獄，所以不能犯，是因為害怕受到懲罰才這么做的？
還是為了悟道成佛？
為了守規(guī)定去做，做一天和尚，撞一天鐘。
害怕懲罰而做，不是去追求，還是在逃避，是被推進著做的。
為了悟道成佛而做，想要成佛，這本身不就是一種欲望嗎？
我聽過一句話，佛性即人性。
這讓我想到了心理咨詢也有很類似的地方。
是不是做咨詢師和做和尚一樣，要堅持很多“戒律”？
運用某個技術就必須嚴格的按照技術流程走，而不看來訪者當下的狀態(tài)？
在開始咨詢前，就已經在計劃，待會該用什么方法，什么樣的技巧把來訪者搞定？
生活里出現(xiàn)了憤怒，就一定是自己的問題，自己的修行還不夠？
是不是成為了咨詢師就會和普通人不一樣，要更神圣、更穩(wěn)定、更樂觀？
這讓我想起我剛開始學習心理學的時候了，還記得當時學習了很多的理論和技術，而且全都牢牢掌握了，也讓自己也了很多感受上的改變，自我感覺非常好，發(fā)現(xiàn)自己可以解決自己的很多問題了，越來越快樂了，覺得自己無所不能了，直到有一次，參加完一場封閉式的培訓，回家的路上被一輛貨運給撞了，司機下車后，如無其事的來一句：你擋在我前面了，我沒問題，瞬間點燃了我的怒火，所學習的心理學技巧通通拋諸腦后，沒有一條能幫助到我，當時只想狠狠的說幾句痛快的臟話，那時我忽然明白，學習心理學理論和技巧、學習怎么給人做咨詢、學習如何短暫的調節(jié)自己的情緒，是遠遠不夠的，如果心理學只能在心理學的場所發(fā)揮作用，談不上真正的心理學，只有扎入生活，深入淺出的把深奧得道理講得淺顯明白，那才是真正的領悟，我非常喜歡王陽明的一句話：“不離日用常行內，直到先天未畫前”
任何大道理，都深藏于我們普普通通的生活里。
記得曾經聽過一個故事，一位大師想獲得人生的大徹大悟，于是去深山里修煉了三十年，三十年后他出關了，覺得自己已然通透，于是來到山下化緣，找一個賣燒餅的討要燒餅吃，結果賣燒餅的以為他是個要飯了，很不耐煩的把他趕走了，這位大師頓時氣得吐了一口血。
也因此，濟公吃肉喝酒，是因為他更理解人性，他依然被那么多人喜愛，在他心里，酒也是空，肉也是空，受了不了，是那些酒就是酒，肉就是肉的人。
心理咨詢也一樣，如果執(zhí)著于技術上的規(guī)則和設置，而無法拋開這些，和來訪者坦誠相見的話，又如何看得到人性？
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